{"id":6743,"date":"2016-03-10T09:42:45","date_gmt":"2016-03-10T14:42:45","guid":{"rendered":"https:\/\/bbn1.bbnradio.org\/english\/?page_id=6743"},"modified":"2018-06-22T14:20:52","modified_gmt":"2018-06-22T19:20:52","slug":"doctrinas-biblicas-cristologia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/bbn1.bbnradio.org\/spanish\/herramientas\/doctrina-biblica\/doctrinas-biblicas-cristologia\/","title":{"rendered":"Doctrinas B\u00edblicas &#8211; Cristolog\u00eda"},"content":{"rendered":"\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_heading-0a66dcd8a715b4f2dd70979841b5861c\">\n#top .av-special-heading.av-av_heading-0a66dcd8a715b4f2dd70979841b5861c{\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-av_heading-0a66dcd8a715b4f2dd70979841b5861c .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-av_heading-0a66dcd8a715b4f2dd70979841b5861c .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-av_heading-0a66dcd8a715b4f2dd70979841b5861c av-special-heading-h3  avia-builder-el-0  el_before_av_textblock  avia-builder-el-first '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >Cristolog\u00eda &#8211; La doctrina de Cristo<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div>\n<section  class='av_textblock_section av-av_textblock-2de302bf1aa3cf4c9157dbe6f50ac7eb '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p><a href=\?PHPSESSID=zQUoYlQMrvzuZ7GgrbHjB6kLbW3hz3V0"https:\/\/bbn1.bbnradio.org\/spanish\/herramientas\/doctrina-biblica\/\">Doctrinas Biblicas &#8211; Creencias valiosas<\/a><br \/>\nPor Mark G. Cambron, D.D.<\/p>\n<\/div><\/section>\n<section  class='av_textblock_section av-av_textblock-2de302bf1aa3cf4c9157dbe6f50ac7eb '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p><strong>CRISTOLOGIA<\/strong><\/p>\n<p>I. Nombres y t\u00edtulos de Cristo<br \/>\nA. Jes\u00fas.<br \/>\nB. Cristo.<br \/>\nC. Mes\u00edas.<br \/>\nD. Se\u00f1or.<br \/>\nE. Jesucristo.<br \/>\nF. Cristo Jes\u00fas.<br \/>\nG. El Se\u00f1or Jesucristo.<br \/>\nH. Yo soy.<br \/>\nI. El Hijo de Dios.<br \/>\nJ. El Hijo del Hombre.<br \/>\nK. El Hijo de Abraham.<br \/>\nL. El Hijo de David.<br \/>\nM. El Hijo del Alt\u00edsimo.<br \/>\nN. El Segundo hombre.<br \/>\nO. El postrer Ad\u00e1n.<br \/>\nP. El Verbo.<br \/>\nQ. Emanuel.<br \/>\nR. Salvador.<br \/>\nS. Rabbi.<br \/>\nT. Rabboni.<br \/>\nU. Maestro.<\/p>\n<p>II. La Encarnaci\u00f3n de Cristo.<br \/>\nA. El hecho de la Encarnaci\u00f3n.<br \/>\nB. La manera de la Encarnaci\u00f3n.<br \/>\nC. Las objeciones a la Encarnaci\u00f3n.<br \/>\nD. LOs objetivos de la Encarnaci\u00f3n.<br \/>\nE. La perpetuidad de la Encarnaci\u00f3n.<br \/>\nF. Las pruebas de la Encarnaci\u00f3n.<\/p>\n<p>III. Las 2 naturalezas de Cristo.<br \/>\nA. La humanidad de Cristo.<br \/>\nB. La Deidad de Cristo.<br \/>\nC. La unidad de las 2 naturalezas en Una Persona.<br \/>\nD. Los errores concernientes a las 2 naturalezas.<\/p>\n<p>IV. La muerte de Cristo.<br \/>\nA. El hecho de la muerte de Cristo.<br \/>\nB. La forma de la muerte de Cristo.<br \/>\nC. Las teor\u00edas no escriturales concernientes a la muerte de Cristo.<br \/>\nD. Los nombres escriturales de la muerte de Cristo.<br \/>\nE. Los objetivos de la muerte de Cristo.<br \/>\nF. La extensi\u00f3n de la muerte de Cristo.<br \/>\nG. Los resultados de la muerte de Cristo.<\/p>\n<p>V. La Resurrecci\u00f3n de Cristo.<br \/>\nA. La importancia de la resurrecci\u00f3n de Cristo.<br \/>\nB. El significado de la resurrecci\u00f3n de Cristo.<br \/>\nC. Las teor\u00edas no escriturales concernientes a la resurrecci\u00f3n de Cristo.<br \/>\nD. Las pruebas de la resurrecci\u00f3n de Cristo.<br \/>\nE. El resultado de la resurrecci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n<p>VI. La ascensi\u00f3n y el entronamiento de Jesucristo.<br \/>\nA. El significado de la ascensi\u00f3n y el entronamiento de Jesucristo.<br \/>\nB. El mensaje de la ascensi\u00f3n y el entronamiento de Jesucristo.<br \/>\nC. La naturaleza de la ascensi\u00f3n y el entronamiento de Jesucristo.<br \/>\nD. La necesidad de la ascensi\u00f3n y el entronamiento de Jesucristo.<br \/>\nE. El prop\u00f3sito de la ascensi\u00f3n y el entronamiento de Jesucristo.<br \/>\nF. Los resultados de la ascensi\u00f3n y el entronamiento de Jesucristo.<\/p>\n<p>Capitulo II<\/p>\n<p>CRISTOLOGIA<\/p>\n<p>Cristolog\u00eda, fundamentalmente, es la doctrina de Cristo. Bendito es aquel que le conoce como Se\u00f1or y Salvador.<\/p>\n<p>A veces se nos advierte que podemos predicar demasiado de Cristo, y de esa manera no enfatizar lo suficiente las doctrinas de Dios Padre y del Esp\u00edritu Santo. Entonces digamos que nunca predicaremos demasiado de Jesucristo. Y es mas, no hay tal cosa como celos en la Deidad. Por las Escrituras podemos ver que Dios nos hace enfatizar a Cristo mas de lo que nosotros lo hacemos: \u201cy \u00e9l es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, \u00e9l que es el principio, el primog\u00e9nito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia;\u201d (Col. 1:18).<\/p>\n<p>I. Nombres y t\u00edtulos de Cristo<\/p>\n<p>Nosotros creemos en la inspiraci\u00f3n verbal de las Escrituras. Eso es, creemos que cada simple palabra en los manuscritos es la directa palabra escogida por Dios con la cual nos comunica su voluntad. Creyendo confiadamente, le adjudicamos mucha importancia a los t\u00edtulos y nombres del Se\u00f1or Jesucristo. Veamos entonces algunos de sus Nombres:<\/p>\n<p>A. Jes\u00fas.<\/p>\n<p>El nombre Jes\u00fas se encuentra en los 4 Evangelios 612 veces, y en el resto del Nuevo Testamento 71 veces. El Nombre Cristo se encuentra en los 4 Evangelios solamente 56 veces, mientras que en el resto del Nuevo Testamento el Nombre Cristo se encuentra 256 veces.<\/p>\n<p>El nombre Jes\u00fas predomina antes de su muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n, mientras que Cristo predomina despu\u00e9s.<\/p>\n<p>Jes\u00fas es el nombre personal del Se\u00f1or. Es su nombre terrenal, el nombre que le pusieron al nacer, el nombre conque vivi\u00f3 y muri\u00f3. Es el nombre de su humillaci\u00f3n; de su sufrimiento; de su tristeza. Es el nombre de aquel que se humill\u00f3 a si mismo. El nombre Jes\u00fas, en aquellos d\u00edas del Se\u00f1or, era bastante com\u00fan, varios deben haberse llamado de esa manera. Jes\u00fas es la forma griega del nombre hebreo Josu\u00e9, y ambos significan \u201cJehov\u00e1 nuestro Salvador.\u201d Este nombre, Jes\u00fas, era el que fue clavado sobre el en la cruz.<\/p>\n<p>Otra vez enfatizamos el hecho de que el nombre Jes\u00fas es prominente en los Evangelios, mientras que el nombre Cristo es mencionado m\u00e1s en las Ep\u00edstolas. El nombre Jes\u00fas fue m\u00e1s prominente antes de que la salvaci\u00f3n fuese hecha y completada, mientras que el nombre Cristo es prominente despu\u00e9s de que la obra de salvaci\u00f3n fue terminada. Un cristiano no es una persona que cree en Jes\u00fas, el mundo entero cree que hay un Jes\u00fas, sino que un cristiano es alguien que cree en el Se\u00f1or Jesucristo. \u00a1El es Se\u00f1or! Con este conocimiento, que una persona es salva si confiesa que Jes\u00fas es el Senor (Rom. 10:9), y cree que Dios le levant\u00f3 de los muertos (y sabemos por I Corintios 15:1-3 que el Evangelio es la muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo como sustituto por los pecadores), Entendemos que hay muy poco \u201cEvangelio\u201d en los 4 Evangelios. Los 4 Evangelios dan muy poca doctrina de salvaci\u00f3n para pecadores; solamente en los \u00faltimos cap\u00edtulos de cada Evangelio nos encontramos con la muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n de Cristo. Entonces, en los 4 Evangelios el nombre Jes\u00fas es predominante.<\/p>\n<p>Las Ep\u00edstolas son los escritos que nos brindan claramente la doctrina de salvaci\u00f3n por gracia por medio de la fe en el sacrificio sustitutorio de Cristo. Las Ep\u00edstolas est\u00e1n llenas de la doctrina de salvaci\u00f3n; y el \u00e9nfasis es sobre el nombre Cristo y Se\u00f1or! Antes del Calvario se enfatiza el nombre Jes\u00fas; despu\u00e9s del Calvario se enfatiza a Cristo: \u201cSepa, pues, ciert\u00edsimamente toda la casa de Israel, que a este Jes\u00fas a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Se\u00f1or y Cristo.\u201d (Hechos 2:36); \u201cy estando en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios tambi\u00e9n le exalt\u00f3 hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jes\u00fas se doble toda rodilla de los que est\u00e1n en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Se\u00f1or, para gloria de Dios Padre.\u201d (Fil. 2:8-11).<\/p>\n<p>Es interesante observar que cuando el estuvo en la tierra (antes de ser crucificado), nunca le llamaron Jes\u00fas cara a cara. Siempre fue llamado Maestro, Se\u00f1or, o Rab\u00ed por sus seguidores: \u201cVosotros me llam\u00e1is Maestro, y Se\u00f1or; y dec\u00eds bien, porque lo soy.\u201d (Juan 13:13); \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me llam\u00e1is, Se\u00f1or, Se\u00f1or, y no hac\u00e9is lo que yo digo?\u201d (Lucas 6:46).<\/p>\n<p>La raz\u00f3n por la cual el nombre Jes\u00fas es mencionado mas en los Evangelios (612 veces) es que los Evangelios enfatizan su humillaci\u00f3n; la raz\u00f3n por la cual el nombre Cristo es mencionado mas en los Hechos y Ep\u00edstolas es que estos textos anuncian su exaltaci\u00f3n! Hay una raz\u00f3n por la que el nombre Jes\u00fas es mencionado en la Ep\u00edstola a los Hebreos 8 veces: El Esp\u00edritu Santo nos hace saber que esa Persona era un hombre. La instituci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or es una perfecta ilustraci\u00f3n del \u00e9nfasis sobre el nombre Jes\u00fas en los Evangelios, y el titulo Cristo en las Ep\u00edstolas: \u201cY mientras com\u00edan, tom\u00f3 Jes\u00fas el pan, y bendijo, y lo parti\u00f3, y dio a sus disc\u00edpulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo.\u201d (Mat. 26:26); \u201cPorque yo recib\u00ed del Se\u00f1or lo que tambi\u00e9n os he ense\u00f1ado: Que el Se\u00f1or Jes\u00fas, la noche que fue entregado, tom\u00f3 pan;\u201d (I Cor. 11:23).<\/p>\n<p>Los hombres del mundo, los demonios de Satan\u00e1s, todos le mencionan como Jes\u00fas, pero nunca como Se\u00f1or. Ciencia Cristiana, Universalismo y Unitarianismo creen en un Jes\u00fas, pero ellos afirman que no puede salvar, porque ellos dicen que no hay pecados de los cuales ser salvos. Cada falso sistema de religi\u00f3n tiene al Se\u00f1or Jesucristo como objeto de su ataque. Cada falso sistema religioso argumenta contra el pecado; y haciendo de ese modo, quitan la necesidad de un Salvador. Dicen que Jes\u00fas muri\u00f3 una muerte innecesaria; y haciendo eso, El no sabia lo que estaba haciendo; haciendo eso, El no debe haber sido el Hijo de Dios, porque Dios conoce todas las cosas. Puede usted ver que cada ataque sobre el Hijo de Dios, Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or, ya sea en contra del valor de su sangre, su resurrecci\u00f3n, su sacrificio sustitutorio o su segunda venida, no es sino un asalto contra la Deidad de Cristo.<\/p>\n<p>Nosotros no tomamos nuestro nombre de Jes\u00fas, sino de Cristo: somos Cristianos. E incluso sabemos que ese nombre cristianos fue primeramente dado a los creyentes por aquellos que odiaban a Dios y a Cristo; sin embargo, estamos orgullosos de tomar su querido nombre y cargar su vituperio.<\/p>\n<p>Nunca, recuerde, nunca los inconversos le llamaron Se\u00f1or, ellos le llamaron Jes\u00fas; y nunca los creyentes le llamaron Jes\u00fas, con una sola excepci\u00f3n (y la excepci\u00f3n confirma la regla): \u201cEntonces \u00e9l les dijo: \u00bfQu\u00e9 cosas? Y ellos le dijeron: De Jes\u00fas Nazareno, que fue var\u00f3n profeta, poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo; y c\u00f3mo le entregaron los principales sacerdotes y nuestros gobernantes a sentencia de muerte, y le crucificaron. Pero nosotros esper\u00e1bamos que \u00e9l era el que hab\u00eda de redimir a Israel; y ahora, adem\u00e1s de todo esto, hoy es ya el tercer d\u00eda que esto ha acontecido.\u201d (Lucas 24:19-21). Estas fueron palabras de disc\u00edpulos decepcionados, todas sus esperanzas hab\u00edan sido arrasadas cuando Jes\u00fas fue crucificado. Ellos todav\u00eda no entend\u00edan las Escrituras, ni recordaban las palabras del Se\u00f1or que hab\u00eda dicho que se levantar\u00eda de entre los muertos, y ellos le hablaron a El como de una causa perdida; y ellos, all\u00ed, le llamaron Jes\u00fas. Si Cristo no ha resucitado de los muertos, sus esperanzas, y no solo la de ellos, sino tambi\u00e9n las nuestras, habr\u00edan sido destruidas. \u201cMas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho.\u201d (I Cor. 15:20). \u00a1El es Cristo y Se\u00f1or! No meramente hombre, sino el Dios-hombre.<\/p>\n<p>B. Cristo.<\/p>\n<p>Ya hemos tratado algo acerca del nombre Cristo, pero vamos a agregar algunos detalles:<\/p>\n<p>El nombre Cristo significa el Ungido. Este es el titulo oficial del Hijo de Dios. Cuando escuchamos la palabra \u201cungido,\u201d recuerden como, y bajo qu\u00e9 circunstancias, los hombres fueron ungidos. Sabemos que hombres fueron ungidos como reyes, y profetas, y sacerdotes: \u201cDespu\u00e9s Samuel dijo a Sa\u00fal: Jehov\u00e1 me envi\u00f3 a que te ungiese por rey sobre su pueblo Israel; ahora, pues, est\u00e1 atento a las palabras de Jehov\u00e1.\u201d (I Sam. 15:1); \u201cA Jeh\u00fa hijo de Nimsi ungir\u00e1s por rey sobre Israel; y a Eliseo hijo de Safat, de Abel-mehola, ungir\u00e1s para que sea profeta en tu lugar.\u201d (I Reyes 19:16) \u201cHabl\u00f3 Jehov\u00e1 a Mois\u00e9s, diciendo: Toma a Aar\u00f3n y a sus hijos con \u00e9l, y las vestiduras, el aceite de la unci\u00f3n, el becerro de la expiaci\u00f3n, los dos carneros, y el canastillo de los panes sin levadura. . . . Y derram\u00f3 del aceite de la unci\u00f3n sobre la cabeza de Aar\u00f3n, y lo ungi\u00f3 para santificarlo.\u201d (Lev. 8:1, 2, 12).<\/p>\n<p>1. Cristo fue ungido como Profeta. \u201cPorque Mois\u00e9s dijo a los padres: El Se\u00f1or vuestro Dios os levantar\u00e1 profeta de entre vuestros hermanos, como a m\u00ed; a \u00e9l oir\u00e9is en todas las cosas que os hable; y toda alma que no oiga a aquel profeta, ser\u00e1 desarraigada del pueblo.\u201d (Hechos 3:22, 23).<\/p>\n<p>2. Cristo fue ungido como Sacerdote. \u201cPor tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas\u00f3 los cielos, Jes\u00fas el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesi\u00f3n. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero sin pecado.\u201d (Heb. 4:14, 15).<\/p>\n<p>3. Cristo fue ungido como Rey. \u201cY ahora, concebir\u00e1s en tu vientre, y dar\u00e1s a luz un hijo, y llamar\u00e1s su nombre Jes\u00fas. Este ser\u00e1 grande, y ser\u00e1 llamado Hijo del Alt\u00edsimo; y el Se\u00f1or Dios le dar\u00e1 el trono de David su padre; y reinar\u00e1 sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr\u00e1 fin.\u201d (Lucas 1:31-33).<\/p>\n<p>En los Evangelios Cristo es presentado como Rey de Israel; en las Ep\u00edstolas Cristo es presentado como Cabeza de la iglesia.<\/p>\n<p>C. Mesias.<\/p>\n<p>\u201cEste hall\u00f3 primero a su hermano Sim\u00f3n, y le dijo: Hemos hallado al Mes\u00edas (que traducido es, el Cristo).\u201d (Juan 1:41); \u201cLe dijo la mujer: S\u00e9 que ha de venir el Mes\u00edas, llamado el Cristo; cuando \u00e9l venga nos declarar\u00e1 todas las cosas.\u201d (Juan 4:25).<\/p>\n<p>Mes\u00edas es la palabra hebrea con el mismo significado que en griego Cristo, es decir \u201cEl Ungido.\u00bb El Antiguo Testamento esta lleno de predicciones sobre el Mes\u00edas, mientras que el Nuevo Testamento esta lleno de cumplimientos en Cristo; el Antiguo Testamento fue escrito en lenguaje hebreo, mientras que el Nuevo Testamento fue escrito en lengua griega.<\/p>\n<p>D. Se\u00f1or.<\/p>\n<p>Este es el titulo de Cristo correspondiente a su Deidad, a su autoridad. Los 3 nombres de Dios, como encontramos en el Antiguo Testamento, est\u00e1n compuestos en un \u00fanico nombre, Se\u00f1or. En el estudio de los nombres de Dios, vimos que la palabra \u201cDios\u201d viene de la palabra hebrea Elohim, mientras que palabra Se\u00f1or viene de la palabra hebrea Jehov\u00e1, y el otro nombre que se traduce Se\u00f1or viene del hebreo Adonai, y significa Maestro.<\/p>\n<p>En el Nuevo Testamento la palabra \u201cSe\u00f1or\u201d viene de la palabra griega kurios, que significa Se\u00f1or, Dios, Maestro, Amo. Esta es equivalente al Adonai del Antiguo Testamento. Y Cristo, el Se\u00f1or, es nuestro Maestro y Amo: \u201cAmos, haced lo que es justo y recto con vuestros siervos, sabiendo que tambi\u00e9n vosotros ten\u00e9is un Amo en los cielos.\u201d (Col. 4:1).<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, el titulo \u201cSe\u00f1or\u201d tambi\u00e9n incluye otro nombre de Dios, y ese es Jehov\u00e1, y nosotros sabemos eso por el uso que se le da en el Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento traduce \u201cSe\u00f1or,\u201d cuando en el Antiguo Testamento la palabra es \u201cJehovah\u201d: \u201cJes\u00fas le dijo: Escrito est\u00e1 tambi\u00e9n: No tentar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios.\u201d (Mat. 4:7). En este vers\u00edculo tambi\u00e9n vemos que Elohim (Dios) se adjudica al Se\u00f1or, que es el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<p>En la doctrina de salvaci\u00f3n debemos reconocer que Jesucristo es Jehov\u00e1, Dios, y Maestro: \u201cque si confesares con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, y creyeres en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo.\u201d (Rom. 10:9).<\/p>\n<p>Y si le identificamos como Se\u00f1or (Jehov\u00e1, Dios, Maestro), entonces le reconoceremos como nuestro due\u00f1o, el que puede determinar nuestro andar en la vida, el \u00fanico que tiene derechos sobre nosotros y todo lo que poseemos. Tenemos una gran responsabilidad para con el; Su Voluntad debe llegar a ser la Voluntad para nuestras vidas: \u201cPor tanto, no se\u00e1is insensatos, sino entendidos de cu\u00e1l sea la voluntad del Se\u00f1or.\u201d (Ef. 5:17). Aun en el matrimonio uno deber\u00eda permanecer por voluntad del Se\u00f1or: \u201cLa mujer casada est\u00e1 ligada por la ley mientras su marido vive; pero si su marido muriere, libre es para casarse con quien quiera, con tal que sea en el Se\u00f1or.\u201d (I Cor. 7:39). Esta palabras toman un significado aun m\u00e1s profundo al comprender que un cristiano no solo debe casarse con una cristiana, sino que lo debe hacer en acuerdo a la voluntad del Se\u00f1or. Y despu\u00e9s de casados la voluntad del Se\u00f1or deber\u00eda ser obedecida: \u201cCasadas, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Se\u00f1or.\u201d (Col. 3:18).<\/p>\n<p>Ning\u00fan hombre puede llamar a Jes\u00fas Se\u00f1or, si no es por el Esp\u00edritu Santo, porque la carne (la naturaleza carnal y pecaminosa) no reconoce a Cristo como Se\u00f1or: \u201cPorque por un solo Esp\u00edritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean jud\u00edos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Esp\u00edritu.\u201d (I Cor. 12:3).<\/p>\n<p>E. Jesucristo.<\/p>\n<p>Este es otro titulo del Se\u00f1or, y es una combinaci\u00f3n de su nombre personal (Jes\u00fas) con su titulo oficial (Cristo). El \u00e9nfasis de la palabra es que, Jes\u00fas, quien se humill\u00f3 a si mismo, ahora es exaltado.<\/p>\n<p>F. Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n<p>El \u00e9nfasis aqu\u00ed es inverso, Cristo, el exaltado, una vez se humill\u00f3 a si mismo; \u201cHaya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas, el cual, siendo en forma de Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.\u201d (Fil.2:5-8).<\/p>\n<p>C. El Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<p>Este es el titulo mas completo del Se\u00f1or: \u201cBendito sea el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que nos bendijo con toda bendici\u00f3n espiritual en los lugares celestiales en Cristo.\u201d (Ef. 1:3).<\/p>\n<p>H. Yo soy.<\/p>\n<p>Este es un titulo del Antiguo Testamento tra\u00eddo al Nuevo Testamento. Jehov\u00e1 apareci\u00f3 a Mois\u00e9s en la zarza ardiente y le mand\u00f3 que le dijera a Fara\u00f3n que dejase ir libres a los hijos de Israel desde la esclavitud. \u201cDijo Mois\u00e9s a Dios: He aqu\u00ed que llego yo a los hijos de Israel, y les digo: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me preguntaren: \u00bfCu\u00e1l es su nombre?, \u00bfqu\u00e9 les responder\u00e9? Y respondi\u00f3 Dios a Mois\u00e9s: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: As\u00ed dir\u00e1s a los hijos de Israel: YO SOY me envi\u00f3 a vosotros.\u201d (Ex. 3:13, 14).<\/p>\n<p>El Se\u00f1or Jes\u00fas se llam\u00f3 a si mismo el gran Yo Soy cuando estuvo en el jard\u00edn de Getsemani. Mientras una multitud ven\u00eda hacia \u00e9l con antorchas y palos, el Senor se adelanto a ellos y les pregunto, \u201c\u00bfA qui\u00e9n busc\u00e1is? Le respondieron: A Jes\u00fas nazareno. Jes\u00fas les dijo: Yo soy&#8230;\u201d (Juan 18:4, 5). \u00abCuando les dijo: Yo soy, retrocedieron, y cayeron a tierra.\u201d (Juan 18:6). Otro texto de la Palabra enfatiza el hecho de que Cristo Jes\u00fas era el gran Yo Soy. \u201cJes\u00fas les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy.\u201d (Juan 8:58). \u201cPorque en \u00e9l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad,\u201d (Col. 2:9).<\/p>\n<p>I. El Hijo de Dios<\/p>\n<p>Este es el t\u00edtulo de Gloria y Deidad personal del Se\u00f1or. \u201cRespondiendo el \u00e1ngel, le dijo: El Esp\u00edritu Santo vendr\u00e1 sobre ti, y el poder del Alt\u00edsimo te cubrir\u00e1 con su sombra; por lo cual tambi\u00e9n el Santo Ser que nacer\u00e1, ser\u00e1 llamado Hijo de Dios.\u201d (Lucas 1:35). \u201cLos jud\u00edos le respondieron: Nosotros tenemos una ley, y seg\u00fan nuestra ley debe morir, porque se hizo a s\u00ed mismo Hijo de Dios.\u201d (Juan 19:7). Ver tambi\u00e9n Juan 5:18.<\/p>\n<p>El Se\u00f1or Jes\u00fas es el Hijo De Dios. Un cristiano es un hijo de Dios. El Se\u00f1or Jes\u00fas es el Hijo de Dios por relaci\u00f3n y naturaleza; el cristiano es un hijo de Dios por regeneraci\u00f3n y adopci\u00f3n. El Se\u00f1or Jes\u00fas ha sido el Hijo de Dios desde todo tiempo y eternidad; el cristiano lleg\u00f3 a ser un hijo de Dios cuando confi\u00f3 en Cristo el Se\u00f1or.<\/p>\n<p>J. El Hijo del Hombre.<\/p>\n<p>Este parece ser el t\u00edtulo favorito del Se\u00f1or para s\u00ed mismo, aquel por el cual El se llamaba si mismo vez tras vez: \u201cY le dijo Jes\u00fas: Las zorras tienen guaridas, y las aves de los cielos nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene d\u00f3nde recostar la cabeza.\u201d (Lucas 9:58).<\/p>\n<p>Este es el titulo milenial de Cristo. Toda vez que aparece, es usado en conexi\u00f3n con el venidero Reino del Se\u00f1or Jesucristo. Aun en el Antiguo Testamento se cumple lo mismo. Alguien puede cuestionar esto diciendo que Ezequiel se adjudica el mismo titulo, el hijo del hombre. De todos modos, cuando tiene que ver con el Mes\u00edas el Reino Milenial est\u00e1 en contexto.<br \/>\nEste es t\u00edtulo del Se\u00f1or y no de los hombres. Yo soy un hijo de hombre, pero El es el Hijo del hombre.<\/p>\n<p>El t\u00edtulo, el Hijo del Hombre, se halla 88 veces en el Nuevo Testamento: 1 en Hechos; 1 en Hebreos; 2 en Apocalipsis; y 84 veces en los Evangelios; ninguna vez en las Ep\u00edstolas. Las ep\u00edstolas son concernientes a la iglesia, y no al venidero Reino Milenial. Cristo es Rey del Reino, y Cabeza de la Iglesia. Y como la Iglesia no es el Reino, por lo tanto, el titulo milenial (el Hijo del Hombre) de Cristo no se halla en las ep\u00edstolas a las iglesias.<\/p>\n<p>K. El Hijo de Abraham.<\/p>\n<p>El Evangelio de Mateo se presenta como \u201cel libro de la generaci\u00f3n de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham\u201d (Mat. 1:1). \u201cAhora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo.\u201d (Gal. 3:16).<\/p>\n<p>El Mes\u00edas (el Cristo) lleg\u00f3 a ser jud\u00edo. Cristo era jud\u00edo, era el Hijo de Abraham, y por eso el Mes\u00edas!<\/p>\n<p>L. El Hijo de David.<\/p>\n<p>Este es el Titulo Real del Se\u00f1or Jes\u00fas: \u201cY oyendo que era Jes\u00fas nazareno, comenz\u00f3 a dar voces y a decir: \u00a1Jes\u00fas, Hijo de David, ten misericordia de m\u00ed!\u201d (Marcos 10:47).<\/p>\n<p>M. Hijo del Alt\u00edsimo.<\/p>\n<p>Este es el titulo de Preeminencia: \u201cEste ser\u00e1 grande, y ser\u00e1 llamado Hijo del Alt\u00edsimo; y el Se\u00f1or Dios le dar\u00e1 el trono de David su padre; \u201d (Lucas 1:32).<\/p>\n<p>N. El Segundo Hombre.<\/p>\n<p>\u201cEl Segundo Hombre\u201d indica que hubo uno antes que el, solo uno, y ese hombre fue Ad\u00e1n: \u201cEl primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Se\u00f1or, es del cielo.\u201d (I Cor. 15:47).<\/p>\n<p>O. Postrer Ad\u00e1n.<\/p>\n<p>\u201cPostrer Ad\u00e1n\u201d indica que no hay otro que le siga. Hay solo 2 hombres ante los ojos de Dios: Ad\u00e1n y Cristo. El mundo est\u00e1 dividido bajo estas 2 cabezas: Ad\u00e1n y Cristo. Todos est\u00e1n en Ad\u00e1n por el nacimiento natural; solamente son de Cristo aquellos que han experimentado el nuevo nacimiento.<\/p>\n<p>\u201cAs\u00ed tambi\u00e9n est\u00e1 escrito: Fue hecho el primer hombre Ad\u00e1n alma viviente; el postrer Ad\u00e1n, esp\u00edritu vivificante.\u201d (I Cor. 15:45).<\/p>\n<p>P. El Verbo.<\/p>\n<p>\u201cEn el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios.\u201d (Juan 1:1, 2).<\/p>\n<p>As\u00ed como las palabras habladas revelan los invisibles pensamientos del hombre, del mismo modo la visible (y viviente) Palabra (El Verbo) nos revela el Dios invisible.<\/p>\n<p>Q. Emanuel.<\/p>\n<p>\u201cHe aqu\u00ed, una virgen concebir\u00e1 y dar\u00e1 a luz un hijo, Y llamar\u00e1s su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros.\u201d (Mat. 1:23). As\u00ed como las Escrituras nos dicen, significa \u201cDios con nosotros.\u201d Recuerda, el Se\u00f1or Jes\u00fas es Emanuel, Dios con nosotros; El nunca nos dejar\u00e1 ni nos desamparar\u00e1 (Heb. 13:5, 6).<\/p>\n<p>R. Salvador.<\/p>\n<p>\u201cque os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Se\u00f1or.\u201d (Lucas 2:11). No un ayudador, sino un Salvador!<\/p>\n<p>S. Rab\u00ed.<\/p>\n<p>Esto viene de una palabra hebrea que significa maestro. \u201cY volvi\u00e9ndose Jes\u00fas, y viendo que le segu\u00edan, les dijo: \u00bfQu\u00e9 busc\u00e1is? Ellos le dijeron: Rab\u00ed (que traducido es, Maestro), \u00bfd\u00f3nde moras?\u201d (Juan 1:38).<\/p>\n<p>T. Raboni.<\/p>\n<p>Este es el mismo concepto anterior \u201cRab\u00ed,\u201d y significa Maestro, pero proviene de lengua caldea. \u201cJes\u00fas le dijo: \u00a1Mar\u00eda! Volvi\u00e9ndose ella, le dijo: \u00a1Raboni! (que quiere decir, Maestro).\u201d (Juan 20:16).<\/p>\n<p>U. Maestro.<\/p>\n<p>\u201cCuando vieron esto los fariseos, dijeron a los disc\u00edpulos: \u00bfPor qu\u00e9 come vuestro Maestro con los publicanos y pecadores?\u201d (Mat. 9:11). El significado aqu\u00ed es \u201cInstructor.\u201d No implica la idea de due\u00f1o, como en la palabra \u201cSe\u00f1or\u201d (Adonai). El mundo hoy en d\u00eda reconoce que Jes\u00fas fue un gran instructor, pero no le reconoce como Se\u00f1or. El Se\u00f1or Jes\u00fas no es meramente nuestro instructor: El es nuestro Dios, nuestro Jehov\u00e1, nuestro Se\u00f1or!<\/p>\n<p>II. La Encarnacion de Cristo<\/p>\n<p>Esta es una verdad cardinal del cristianismo. Es el principal fundamento sobre el cual nuestra fe descansa. Sin la Encarnaci\u00f3n, el cristianismo no podr\u00eda mantenerse en pie. No nos han revelado esto los hombres, sino que Dios mismo lo hizo, a trav\u00e9s de la revelaci\u00f3n de su Palabra: \u201cPorque quiero que sep\u00e1is cu\u00e1n gran lucha sostengo por vosotros, y por los que est\u00e1n en Laodicea, y por todos los que nunca han visto mi rostro; para que sean consolados sus corazones, unidos en amor, hasta alcanzar todas las riquezas de pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el Padre, y de Cristo, en quien est\u00e1n escondidos todos los tesoros de la sabidur\u00eda y del conocimiento.\u201d (Col. 2:1-3).<\/p>\n<p>La palabra \u201cencarnaci\u00f3n\u201d proviene del lat\u00edn; y cuando hablamos de la encarnaci\u00f3n de Cristo, el Hijo de Dios, implica que Dios se hizo hombre, se manifest\u00f3 en carne humana.<\/p>\n<p>A. El hecho de la Encarnaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Dos de los Evangelios, Mateo y Lucas, registran detalles de este acontecimiento. Ambos registros son distintos, pero ambos exponen hechos reales. Mateo, quien presenta a Cristo como Rey a trav\u00e9s de todo el libro, describe su nacimiento como: \u201cel que ha nacido rey de los jud\u00edos,\u201d trazando su linaje a trav\u00e9s de Salom\u00f3n y David hasta Abraham. Lucas, quien revela a Cristo como el hombre perfecto, enfatiza la humanidad (naturaleza humana) de Jes\u00fas, presentando su linaje a trav\u00e9s de Maria, pasando por Natan (otro hijo de David), por David y Abraham, hasta llegar finalmente hasta el primer hombre, Ad\u00e1n.<\/p>\n<p>1. La Virginidad de Maria. Tanto Mateo como Lucas destacan que ella era virgen. \u201cEl nacimiento de Jesucristo fue as\u00ed: Estando desposada Mar\u00eda su madre con Jos\u00e9, antes que se juntasen, se hall\u00f3 que hab\u00eda concebido del Esp\u00edritu Santo.\u201d (Mat. 1:18). \u201cAl sexto mes el \u00e1ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un var\u00f3n que se llamaba Jos\u00e9, de la casa de David; y el nombre de la virgen era Mar\u00eda. . . Entonces Mar\u00eda dijo al \u00e1ngel: \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 esto? pues no conozco var\u00f3n\u201d (Lucas 1:26, 27, 34).<\/p>\n<p>2. Se descubre que ser\u00eda madre antes de su casamiento con Jos\u00e9. \u201cpara ser empadronado con Mar\u00eda su mujer, desposada con \u00e9l, la cual estaba encinta.\u201d (Lucas 2:5). Ver tambi\u00e9n Mateo 1:18-20.<\/p>\n<p>3. La Paternidad divina. Si Jos\u00e9 no era el padre de Cristo, \u00bfentonces qui\u00e9n lo era? Dios, por supuesto: \u201cahora, concebir\u00e1s en tu vientre, y dar\u00e1s a luz un hijo, y llamar\u00e1s su nombre JES\u00daS. Este ser\u00e1 grande, y ser\u00e1 llamado Hijo del Alt\u00edsimo; y el Se\u00f1or Dios le dar\u00e1 el trono de David su padre; y reinar\u00e1 sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr\u00e1 fin.<br \/>\nEntonces Mar\u00eda dijo al \u00e1ngel: \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 esto? pues no conozco var\u00f3n. Respondiendo el \u00e1ngel, le dijo: El Esp\u00edritu Santo vendr\u00e1 sobre ti, y el poder del Alt\u00edsimo te cubrir\u00e1 con su sombra; por lo cual tambi\u00e9n el Santo Ser que nacer\u00e1, ser\u00e1 llamado Hijo de Dios.\u201d (Lucas 1:31-35). Ver tambi\u00e9n Mateo 1:18-20.<\/p>\n<p>B. La manera de la Encarnaci\u00f3n.<\/p>\n<p>La raz\u00f3n por la cual muchos no creen en el nacimiento virginal de Jesucristo es porque ellos piensan que su nacimiento fue el nacimiento de un mero bebe, y no el nacimiento de un ser \u00fanico y especial. Recuerden, esto es la encarnaci\u00f3n de Dios, Dios manifestado en carne!<\/p>\n<p>1. Testificado por Mateo.<\/p>\n<p>a. En la genealog\u00eda de Cristo. Trazando la descendencia del Se\u00f1or desde Abraham en capitulo uno, desde vers\u00edculo 1 al 17, notamos que la palabra \u201cengendr\u00f3\u201d se menciona 39 veces, pero se omite despu\u00e9s del nombre de Jos\u00e9, el esposo de Maria. Jos\u00e9 no engendr\u00f3 a Jesucristo: \u201cy Jacob engendr\u00f3 a Jos\u00e9, marido de Mar\u00eda, de la cual naci\u00f3 Jes\u00fas, llamado el Cristo.\u201d (Mat. 1:16).<\/p>\n<p>Entonces, uno puede preguntar, \u00bfpor qu\u00e9 se menciona su genealog\u00eda en primer lugar? La raz\u00f3n es esta: el futuro Rey de Israel tenia que venir a trav\u00e9s de esta l\u00ednea (David, Salom\u00f3n, etc.); y, en funci\u00f3n de probar que Jes\u00fas era el heredero legal al trono de David, deber\u00eda mostrarse que El ven\u00eda de esa descendencia. Cuando Jos\u00e9 se cas\u00f3 con la virgen Maria, su hijito engendrado en estado virginal lleg\u00f3 a ser el heredero legal de Jos\u00e9 y primero para la l\u00ednea al trono.<\/p>\n<p>\u00bfEra Cristo realmente un hijo de David? Ciertamente lo era, pero no a trav\u00e9s de Jos\u00e9 y Salom\u00f3n. El era hijo de David a trav\u00e9s de su madre; trazando su genealog\u00eda a trav\u00e9s de Natan (otro hijo de David) hasta David. De sangre Cristo Jes\u00fas era un hijo de David a trav\u00e9s de Maria; legalmente El era hijo de David a trav\u00e9s de Jos\u00e9.<\/p>\n<p>b. En la Actitud de Jos\u00e9. Veamos Mateo 1:18-25: \u201cEl nacimiento de Jesucristo fue as\u00ed: Estando desposada Mar\u00eda su madre con Jos\u00e9, antes que se juntasen, se hall\u00f3 que hab\u00eda concebido del Esp\u00edritu Santo. Jos\u00e9 su marido, como era justo, y no quer\u00eda infamarla, quiso dejarla secretamente. Y pensando \u00e9l en esto, he aqu\u00ed un \u00e1ngel del Se\u00f1or le apareci\u00f3 en sue\u00f1os y le dijo: Jos\u00e9, hijo de David, no temas recibir a Mar\u00eda tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Esp\u00edritu Santo es. Y dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1s su nombre JES\u00daS, porque \u00e9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados. Todo esto aconteci\u00f3 para que se cumpliese lo dicho por el Se\u00f1or por medio del profeta, cuando dijo: He aqu\u00ed, una virgen concebir\u00e1 y dar\u00e1 a luz un hijo, Y llamar\u00e1s su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros. Y despertando Jos\u00e9 del sue\u00f1o, hizo como el \u00e1ngel del Se\u00f1or le hab\u00eda mandado, y recibi\u00f3 a su mujer. Pero no la conoci\u00f3 hasta que dio a luz a su hijo primog\u00e9nito; y le puso por nombre JES\u00daS.\u201d<\/p>\n<p>Ahora, \u00bfsi esto no habla de nacimiento virginal, de qu\u00e9 habla? En su propia mente, Jos\u00e9 estaba convencido de que Maria su esposa hab\u00eda ca\u00eddo en impureza moral. El razonaba eso, si el no la hab\u00eda tocado otro hombre lo hab\u00eda hecho. Viviendo bajo la Ley, como un hombre justo que era, pens\u00f3 en dos alternativas: divorciarse de ella; o exponerla para que sea apedreada hasta la muerte. Hasta ese momento no hab\u00eda concebido la idea de tomarla por esposa y confirmar su matrimonio; de hecho, no hasta que el \u00e1ngel se le apareci\u00f3 y le orden\u00f3 que lo hiciera; y entonces lo hizo.<\/p>\n<p>Hoy en d\u00eda los hombres, incluso algunos predicadores, piensan que es correcto negar que Jes\u00fas naci\u00f3 de madre virgen. Ellos dicen que Jos\u00e9 era el padre, pero Jos\u00e9 testifico que no lo era.<\/p>\n<p>c. En la adoraci\u00f3n de los hombres sabios. \u201cvinieron del oriente a Jerusal\u00e9n unos magos, diciendo: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el rey de los jud\u00edos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle. . . al entrar en la casa, vieron al ni\u00f1o con su madre Mar\u00eda, y postr\u00e1ndose, lo adoraron\u201d (Mat. 2: 2, 11).<\/p>\n<p>Estos hombres sabios realmente fueron hombres sabios. Ellos adoraron al Bebe, y no a su madre Mar\u00eda. Estos hombres fueron hombres de Dios, ense\u00f1ados y guiados por Dios; ellos no deber\u00edan haber adorado al Bebe si Jos\u00e9 hubiese sido su padre.<\/p>\n<p>d. En las expresiones \u201cel ni\u00f1o y su madre.\u201d 4 veces aparece esta expresi\u00f3n (Mat. 2:11, 13, 14, 20); nunca se lo menciona como hijo de Jos\u00e9. Tambi\u00e9n referido a esto debemos observar otra declaraci\u00f3n: \u201cDespu\u00e9s que partieron ellos, he aqu\u00ed un \u00e1ngel del Se\u00f1or apareci\u00f3 en sue\u00f1os a Jos\u00e9 y dijo: Lev\u00e1ntate y toma al ni\u00f1o y a su madre, y huye a Egipto, y permanece all\u00e1 hasta que yo te diga; porque acontecer\u00e1 que Herodes buscar\u00e1 al ni\u00f1o para matarlo. Y \u00e9l, despertando, tom\u00f3 de noche al ni\u00f1o y a su madre, y se fue a Egipto, y estuvo all\u00e1 hasta la muerte de Herodes; para que se cumpliese lo que dijo el Se\u00f1or por medio del profeta, cuando dijo: De Egipto llam\u00e9 a mi Hijo.\u201d (Mat. 2:13-15). Mi Hijo. No el hijo de Jos\u00e9, sino el Hijo de Dios!<\/p>\n<p>2. Testificado por Lucas.<\/p>\n<p>a. En la anunciaci\u00f3n a Zacar\u00edas. \u201cPero el \u00e1ngel le dijo: Zacar\u00edas, no temas; porque tu oraci\u00f3n ha sido o\u00edda, y tu mujer Elisabet te dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1s su nombre Juan. Y tendr\u00e1s gozo y alegr\u00eda, y muchos se regocijar\u00e1n de su nacimiento; porque ser\u00e1 grande delante de Dios. No beber\u00e1 vino ni sidra, y ser\u00e1 lleno del Esp\u00edritu Santo, aun desde el vientre de su madre. Y har\u00e1 que muchos de los hijos de Israel se conviertan al Se\u00f1or Dios de ellos. E ir\u00e1 delante de \u00e9l con el esp\u00edritu y el poder de El\u00edas, para hacer volver los corazones de los padres a los hijos, y de los rebeldes a la prudencia de los justos, para preparar al Se\u00f1or un pueblo bien dispuesto.\u201d (Lucas 1:13-17).<\/p>\n<p>Le fue dicho a Zacar\u00edas que tendr\u00eda un hijo y que seria el precursor de Cristo, el Hijo de Dios.<\/p>\n<p>b. En la anunciaci\u00f3n a Mar\u00eda. \u201cEntonces el \u00e1ngel le dijo: Mar\u00eda, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. Y ahora, concebir\u00e1s en tu vientre, y dar\u00e1s a luz un hijo, y llamar\u00e1s su nombre JES\u00daS.\u201d (Lucas 1:30, 31).<\/p>\n<p>Si Mar\u00eda hubiera llegado a estar embarazada de un hombre y Dios todav\u00eda la bendijese estando en esa condici\u00f3n, entonces Dios ser\u00eda un Dios de maldad. Pero sabemos que El tuvo gracia con ella, ella hall\u00f3 gracia ante El, ella lleg\u00f3 a tener el ni\u00f1o pero por intervenci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n<p>c. En la alabanza de Elizabet. \u201cy exclam\u00f3 a gran voz, y dijo: Bendita t\u00fa entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre. \u00bfPor qu\u00e9 se me concede esto a m\u00ed, que la madre de mi Se\u00f1or venga a m\u00ed? Porque tan pronto como lleg\u00f3 la voz de tu salutaci\u00f3n a mis o\u00eddos, la criatura salt\u00f3 de alegr\u00eda en mi vientre. Y bienaventurada la que crey\u00f3, porque se cumplir\u00e1 lo que le fue dicho de parte del Se\u00f1or.\u201d (Lucas 1:42-45).<\/p>\n<p>d. En la canci\u00f3n de Mar\u00eda. \u201cEntonces Mar\u00eda dijo:<br \/>\nEngrandece mi alma al Se\u00f1or; Y mi esp\u00edritu se regocija en Dios mi Salvador&#8230;\u201d (Lucas 1:46-55). Esta no es una canci\u00f3n de una mujer que hab\u00eda concebido en verg\u00fcenza; era una canci\u00f3n llena de gozo y alabanza a Dios, quien la hab\u00eda seleccionado para traer el Mes\u00edas al mundo.<\/p>\n<p>e. En la profec\u00eda de Zacar\u00edas. \u201cY t\u00fa, ni\u00f1o, profeta del Alt\u00edsimo ser\u00e1s llamado; Porque ir\u00e1s delante de la presencia del Se\u00f1or, para preparar sus caminos;\u201d (Lucas 1:76). Esta es solo una porci\u00f3n de la profec\u00eda del padre de Juan el bautista concerniente a la tarea de Juan, su reci\u00e9n nacido. El declara que Aquel a quien Juan iba a preceder y anunciar era el Hijo de Dios, y no el hijo de un hombre.<\/p>\n<p>f. En la experiencia de los pastores. \u201cHab\u00eda pastores en la misma regi\u00f3n, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su reba\u00f1o. Y he aqu\u00ed, se les present\u00f3 un \u00e1ngel del Se\u00f1or, y la gloria del Se\u00f1or los rode\u00f3 de resplandor; y tuvieron gran temor. Pero el \u00e1ngel les dijo: No tem\u00e1is; porque he aqu\u00ed os doy nuevas de gran gozo, que ser\u00e1 para todo el pueblo: que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Se\u00f1or. Esto os servir\u00e1 de se\u00f1al: Hallar\u00e9is al ni\u00f1o envuelto en pa\u00f1ales, acostado en un pesebre. Y repentinamente apareci\u00f3 con el \u00e1ngel una multitud de las huestes celestiales, que alababan a Dios, y dec\u00edan: \u00a1Gloria a Dios en las alturas,<br \/>\nY en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!\u201d (Lucas 2:8-14).<\/p>\n<p>Cuando Cristo naci\u00f3, los cielos entonaron un mensaje de alabanza. Podr\u00eda todo esto haber sucedido con un hijo bastardo? \u00a1Por supuesto que no! Pero Jes\u00fas era lo que la Escritura dice que El es, Cristo el Se\u00f1or, el hijo de la virgen Mar\u00eda.<\/p>\n<p>C. Objeciones a la Encarnaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Muchos de los enemigos de Dios est\u00e1n entre los creyentes profesantes, aquellos que dicen ser cristianos, pero niegan el nacimiento virginal de Cristo. Alguien puede preguntar: \u201ccuando una persona llega a ser salva, \u00bftiene que creer en el nacimiento virginal de Cristo para ser salvo? \u00bfEs esta una doctrina que debe ser entendida y cre\u00edda para ser salvo? D\u00e9jenos responder por medio de otra pregunta: \u201c\u00bfcree usted que es posible para una persona salva no creer en el nacimiento virginal de Cristo?\u201d \u00a1Por supuesto que no! Todo salvo, todo santo nacido de nuevo de parte de Dios creer\u00e1 que nuestro Salvador naci\u00f3 de madre virgen. La \u00fanica cosa que una persona perdida tiene que hacer para ser salvo es arrepentirse de sus pecados y confiar en Cristo como su Salvador, creyendo que El muri\u00f3 por nuestros pecados y que resucit\u00f3 de entre los muertos. Una persona salva creer\u00e1 en el nacimiento virginal de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n<p>Aquellos que dicen ser cristianos, y niegan el nacimiento virginal de Cristo, son meros \u201cprofesantes\u201d y no \u201cposeedores\u201d de la salvaci\u00f3n. Estos enemigos dentro, y aquellos que est\u00e1n fuera de la iglesia profesante, objetan el nacimiento virginal por los siguientes argumentos :<\/p>\n<p>1. Algunos estudiosos se oponen a esto. Este argumento no es verdadero, pero no importar\u00eda mucho si lo fuera, porque sabemos que \u201clos designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; \u201d (Rom. 8:7). El coraz\u00f3n no convertido no conoce a Dios ni las cosas que son de Dios; y, por supuesto, no creer\u00edan el nacimiento virginal de Jesucristo. Estudiosos no regenerados puede que no acepten esta verdad divina, pero ciertamente, una persona no esta realmente educada hasta que crea en Dios y su Palabra, porque: \u201cEl principio de la sabidur\u00eda es el temor de Jehov\u00e1; Los insensatos desprecian la sabidur\u00eda y la ense\u00f1anza.\u201d (Pro. 1:7).<\/p>\n<p>2. El Nuevo Testamento guarda silencio respecto a esto. Ciertamente Mateo no guarda silencio respecto a esto y Lucas tampoco guarda silencio respecto a este tema. Dios nos ha provisto 2 testigos, porque \u201cPor boca de dos o de tres testigos se decidir\u00e1 todo asunto.\u201d (II Cor. 13:1). Dios cumple la Ley, y eso establece la verdad concerniente al nacimiento virginal de nuestro Redentor. \u00bfY que si hubiera solamente un testigo? Aun as\u00ed seria cierto, porque es Dios quien habla.<\/p>\n<p>a. Pero hay un testimonio de Marcos. Tenemos evidencia indirecta que prueba el nacimiento virginal de Cristo. Marcos no registra el nacimiento virginal de Cristo; \u00bfpodr\u00eda significar eso que no existi\u00f3? Por supuesto que no. El Evangelio de Marcos presenta a Jes\u00fas como el Siervo Perfecto; y cuando consideramos un siervo, a nadie le interesa conocer su genealog\u00eda; y por eso el nacimiento de Cristo fue omitido en este libro. El primer vers\u00edculo del Evangelio de Marcos declara: \u201cPrincipio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios.\u201d Cualquier hebreo entiende que esto significa que Jesucristo era igual a Dios, y nosotros sabemos que nos relata cosas que hizo Jesucristo que ning\u00fan otro hombre podr\u00eda haber hecho.<\/p>\n<p>b. Pero tambi\u00e9n hay un testimonio de Juan. \u201cEn el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. . . Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit\u00f3 entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre), lleno de gracia y de verdad.\u201d (Juan 1:1, 14). Ciertamente este no es un registro de un mero hombre, sino del Hijo de Dios, \u00a1Dios mismo!<\/p>\n<p>c. Pero tambi\u00e9n esta el testimonio de Pablo. Mientras aclaramos que estos testimonios son de Marcos, Juan, Pablo, y otros, mantengamos en mente que, aunque estos hombres escribieron las palabras, las palabras son las palabras de Dios, y ellas expresan Su mente acerca del nacimiento virginal de Su Hijo.<\/p>\n<p>Pablo fue separado \u201cpara el evangelio de Dios, que \u00e9l hab\u00eda prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras, acerca de su Hijo, nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que era del linaje de David seg\u00fan la carne, que fue declarado Hijo de Dios con poder, seg\u00fan el Esp\u00edritu de santidad, por la resurrecci\u00f3n de entre los muertos. . . Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era d\u00e9bil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, conden\u00f3 al pecado en la carne; \u201d (Rom. 1:3, 4; 8:3). \u201cPorque ya conoc\u00e9is la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos.\u201d (II Cor. 8:9). Ver tambi\u00e9n Filipenses 2:5-7; G\u00e1latas 4:4; I Juan 4:2; Colosenses 2:8.<\/p>\n<p>3. La iglesia de los primeros tiempos no lo cre\u00eda. Este es otro argumento falso en contra del nacimiento virginal que puede ser refutado f\u00e1cilmente. Los tempranos credos de la iglesia declaran el nacimiento virginal.<br \/>\na. El Credo Apost\u00f3lico. Este data del siglo segundo. La palabra \u201ccredo\u201d viene del lat\u00edn, credo, lo cual significa, \u201cyo creo.\u201d Estos credos vinieron primero en forma oral, y luego escrita.<br \/>\nb. El Credo Niceno. Este pertenece al siglo cuarto. Cuando Arius dijo que Cristo era un ser creado, y no Hijo desde toda la eternidad, un concilio fue convocado para establecer el hecho de que Cristo, pese a haber nacido de una virgen, ha existido eternalmente con el Padre. Fue llamado el concilio de Constantinopla (381). Este concilio tambi\u00e9n hizo referencias al hecho del nacimiento virginal de Cristo.<br \/>\nc. El TeDeum Laudamus. Este fue un antiguo himno preservado por la iglesia, que prueba que la iglesia de los primeros tiempos cre\u00eda en el nacimiento virginal de Cristo.<\/p>\n<p>4. Es contra las leyes naturales. Ante este argumento contra el nacimiento virginal, nosotros replicamos que, \u201cciertamente es contra las leyes naturales.\u201d Porque este no fue el nacimiento de un mero bebe, sino el nacimiento del Hijo de Dios en carne humana. \u00bfTomar\u00eda usted tiempo para considerar que este debe haber sido el \u00fanico medio por el cual Dios podr\u00eda haber venido en carne, por el nacimiento virginal?<\/p>\n<p>Hay 3 maneras por las cuales Dios hizo seres humanos sin ajustarse a las leyes naturales actuales: (1) Cuando El hizo a Ad\u00e1n lo hizo sin la intervenci\u00f3n de hombre ni de mujer; (2) Cuando El hizo a Eva lo hizo sin intervenci\u00f3n de mujer; y (3) cuando El engendr\u00f3 a Cristo lo hizo sin intervenci\u00f3n de hombre.<\/p>\n<p>5. Tiene demasiado de mitolog\u00eda. Es cierto que muchas religiones id\u00f3latras han ense\u00f1ado que sus dioses fueron v\u00e1stagos de mujeres, pero no por virginidad; antes bien, aquellas mujeres tuvieron relaciones carnales con otros dioses que produjeron los dioses de la gente. \u00bfAcaso puede haber alguna comparaci\u00f3n entre el nacimiento de Jesucristo y las historias contadas en aquellos mitos? Por supuesto que no! Los nacimientos de hombres en aquellas mitolog\u00edas no eran de v\u00edrgenes, sino el resultado de una relaci\u00f3n carnal.<\/p>\n<p>6. Al llamarse a si mismo el Hijo del hombre Jesucristo negaba su nacimiento virginal. Recuerden, el Se\u00f1or Jesucristo nunca dijo, \u201cyo soy un hijo de un hombre\u201d; sino, \u201cYo soy el Hijo del Hombre.\u201d<\/p>\n<p>7. La necesidad de la purificaci\u00f3n comprueba que fue un nacimiento natural. Bajo la Ley todas las mujeres eran impuras. El prop\u00f3sito de esta ley era la higiene, para preservar la salud de la mujer, protegi\u00e9ndola ante su esposo mientras ella estuviese en una condici\u00f3n de debilidad, causada por el parto.<\/p>\n<p>D. Los objetivos de la Encarnaci\u00f3n.<\/p>\n<p>\u00bfCuales eran los prop\u00f3sitos del nacimiento virginal?<\/p>\n<p>1. Dar a conocer al Dios invisible. \u201cA Dios nadie le vio jam\u00e1s; el unig\u00e9nito Hijo, que est\u00e1 en el seno del Padre, \u00e9l le ha dado a conocer.\u201d (Juan 1:18). Jesucristo es la exposici\u00f3n de Dios, el Revelador de Dios. Si quieres saber como es Dios, observa a Jesucristo.<\/p>\n<p>2. Para cumplir la profec\u00eda.<\/p>\n<p>a. La semilla como un ejemplo. \u201cY pondr\u00e9 enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; \u00e9sta te herir\u00e1 en la cabeza, y t\u00fa le herir\u00e1s en el calca\u00f1ar.\u201d (Gen. 3:15). Una mujer no tiene semilla o simiente; la semilla pertenece al hombre. Pero esta Escritura hace menci\u00f3n de \u201cla simiente de la mujer.\u201d Esto es contrario a la naturaleza y se refiere, por supuesto, al nacimiento virginal, cumplido cuando Maria dio a luz a Jesucristo.<\/p>\n<p>b. La virgen como un ejemplo. \u201cPor tanto, el Se\u00f1or mismo os dar\u00e1 se\u00f1al: He aqu\u00ed que la virgen concebir\u00e1, y dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1 su nombre Emanuel.\u201d (Is. 7:14). Esta Escritura significa exactamente lo que dice.<\/p>\n<p>3. Para cumplir el Pacto Dav\u00eddico. \u201cSaldr\u00e1 una vara del tronco de Isa\u00ed, y un v\u00e1stago reto\u00f1ar\u00e1 de sus ra\u00edces. . . Acontecer\u00e1 en aquel tiempo que la ra\u00edz de Isa\u00ed, la cual estar\u00e1 puesta por pend\u00f3n a los pueblos, ser\u00e1 buscada por las gentes; y su habitaci\u00f3n ser\u00e1 gloriosa.\u201d (Is. 11:1, 10). \u201cHe aqu\u00ed que vienen d\u00edas, dice Jehov\u00e1, en que levantar\u00e9 a David renuevo justo, y reinar\u00e1 como Rey, el cual ser\u00e1 dichoso, y har\u00e1 juicio y justicia en la tierra. En sus d\u00edas ser\u00e1 salvo Jud\u00e1, e Israel habitar\u00e1 confiado; y este ser\u00e1 su nombre con el cual le llamar\u00e1n: Jehov\u00e1, justicia nuestra.\u201d (Jer. 23:5, 6). \u201cVarones hermanos, se os puede decir libremente del patriarca David, que muri\u00f3 y fue sepultado, y su sepulcro est\u00e1 con nosotros hasta el d\u00eda de hoy. Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento Dios le hab\u00eda jurado que de su descendencia, en cuanto a la carne, levantar\u00eda al Cristo para que se sentase en su trono, vi\u00e9ndolo antes, habl\u00f3 de la resurrecci\u00f3n de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupci\u00f3n.\u201d (Hechos 2:29-31). Ver tambi\u00e9n I Samuel 7:4-17; Lucas 1:32, 33.<\/p>\n<p>4. Para sacrificio por nuestros pecados. \u201cY sab\u00e9is que \u00e9l apareci\u00f3 para quitar nuestros pecados, y no hay pecado en \u00e9l.\u201d (I Juan 3:5). \u201cporque la sangre de los toros y de los machos cabr\u00edos no puede quitar los pecados. Por lo cual, entrando en el mundo dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste; Mas me preparaste cuerpo. . . Diciendo primero: Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste, ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen seg\u00fan la ley), y diciendo luego: He aqu\u00ed que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad; quita lo primero, para establecer esto \u00faltimo. En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre.\u201d (Heb. 10:4, 5, 8-10). \u201cAdem\u00e1s os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual tambi\u00e9n recibisteis, en el cual tambi\u00e9n persever\u00e1is; por el cual asimismo, si reten\u00e9is la palabra que os he predicado, sois salvos, si no cre\u00edsteis en vano. Porque primeramente os he ense\u00f1ado lo que asimismo recib\u00ed: Que Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucit\u00f3 al tercer d\u00eda, conforme a las Escrituras;\u00bb (I Cor. 15:1-4).<\/p>\n<p>a. Un sacrificio de animales nunca quita el pecado. Fue Dios quien instituy\u00f3 sacrificios de animales. Pero aun as\u00ed toda la sangre que por siglos fue vertida en los altares jud\u00edos nunca quit\u00f3 los pecados. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, fue ordenado as\u00ed? Fue para proveer una \u201ccobertura\u201d de los pecados hasta que la sangre de Cristo nos lavara de ellos. No, los sacrificios de animales nunca pudieron quitar los pecados, porque los sacrificios deben estar a la altura del hombre, por quien fueron sacrificados.<\/p>\n<p>b. El sacrificio debe ser sin pecado. Los sacrificios de animales no est\u00e1n a la altura del hombre. Adem\u00e1s, un hombre pecaminoso no puede ofrecerse como sacrificio por otro hombre pecador, porque si el primer hombre pecador debe morir, el debe morir por sus propios pecados.<\/p>\n<p>c. El Sacrificio debe ser un Sacrificio infinito. No solo debe ser un sacrificio a la altura del hombre, por el cual es ofrecido, sino que adem\u00e1s debe ser a la altura de Dios, quien debe ser satisfecho! Jes\u00fas, nuestro Se\u00f1or, cumpli\u00f3 con todo esto! \u201cquien llev\u00f3 \u00e9l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados.\u201d (I Pedro 2:24).<\/p>\n<p>5. Para proveer un Sumo Sacerdote. \u201cPor lo cual deb\u00eda ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. . . Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al ap\u00f3stol y sumo sacerdote de nuestra profesi\u00f3n, Cristo Jes\u00fas; \u201d (Heb. 2:17; 3:1).<\/p>\n<p>Hoy tenemos alguien, nuestro Se\u00f1or Jesucristo, quien se para por nosotros ante Dios. Tenemos un acusador (Ap.12:10), quien nos acusa diariamente delante de Dios, pero tambi\u00e9n tenemos un Abogado ante el Padre, quien intercede por nosotros.<\/p>\n<p>6. Para mostrar a los creyentes como vivir. \u201cEl que dice que permanece en \u00e9l, debe andar como \u00e9l anduvo.\u201d (I Juan 2:6). \u201cPues para esto fuisteis llamados; porque tambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 por nosotros, dej\u00e1ndonos ejemplo, para que sig\u00e1is sus pisadas; \u201d (I Pedro 2:21).<\/p>\n<p>7. Para llegar a ser la Cabeza de una Nueva Creaci\u00f3n. \u201cY el que estaba sentado en el trono dijo: He aqu\u00ed, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas.\u201d (Ap.21:5). Ver tambi\u00e9n II Corintios 5:17; I Corintios 15: 4, 47.<\/p>\n<p>E. La Perpetuidad de la Encarnaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Con esto queremos decir \u201cencarnaci\u00f3n para siempre.\u201d Dios siempre ser\u00e1 manifestado en carne en la persona de Jesucristo.<\/p>\n<p>1. Es esencial para la integridad de la humanidad de nuestro Se\u00f1or. Nuestro Se\u00f1or, ahora en gloria, tiene hombr\u00eda, humanidad. El es un hombre hoy.<\/p>\n<p>2. Es esencial para el Sumo Sacerdocio de nuestro Se\u00f1or. \u201cAs\u00ed que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, \u00e9l tambi\u00e9n particip\u00f3 de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que ten\u00eda el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre. Porque ciertamente no socorri\u00f3 a los \u00e1ngeles, sino que socorri\u00f3 a la descendencia de Abraham. Por lo cual deb\u00eda ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Pues en cuanto \u00e9l mismo padeci\u00f3 siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.\u201d (Heb. 2: 14-18). \u201cY los otros sacerdotes llegaron a ser muchos, debido a que por la muerte no pod\u00edan continuar; mas \u00e9ste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable; por lo cual puede tambi\u00e9n salvar perpetuamente a los que por \u00e9l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. Porque tal sumo sacerdote nos conven\u00eda: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho m\u00e1s sublime que los cielos; que no tiene necesidad cada d\u00eda, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreci\u00e9ndose a s\u00ed mismo. Porque la ley constituye sumos sacerdotes a d\u00e9biles hombres; pero la palabra del juramento, posterior a la ley, al Hijo, hecho perfecto para siempre.\u201d (Heb. 7:23-28). \u201cPorque no entr\u00f3 Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios; \u201d (Heb. 9:24). \u201cpuestos los ojos en Jes\u00fas, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de \u00e9l sufri\u00f3 la cruz, menospreciando el oprobio, y se sent\u00f3 a la diestra del trono de Dios.\u201d (Heb. 12:2).<\/p>\n<p>3. Es esencial para el retorno del Se\u00f1or y su Reino Milenial. \u201cY estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que \u00e9l se iba, he aqu\u00ed se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales tambi\u00e9n les dijeron: Varones galileos, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1is mirando al cielo? Este mismo Jes\u00fas, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as\u00ed vendr\u00e1 como le hab\u00e9is visto ir al cielo.\u201d (Hechos 1:10, 11). \u201cPorque dije: Para siempre ser\u00e1 edificada misericordia; En los cielos mismos afirmar\u00e1s tu verdad. Hice pacto con mi escogido; Jur\u00e9 a David mi siervo, diciendo: Para siempre confirmar\u00e9 tu descendencia, Y edificar\u00e9 tu trono por todas las generaciones.\u201d (Sal.89:2-4). \u201cEn aquel d\u00eda yo levantar\u00e9 el tabern\u00e1culo ca\u00eddo de David, y cerrar\u00e9 sus portillos y levantar\u00e9 sus ruinas, y lo edificar\u00e9 como en el tiempo pasado; \u201d (Amos 9:11). Ver tambi\u00e9n Isa\u00edas 9:6, 7; 55:3, 4.<\/p>\n<p>F. Las pruebas de la encarnaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Las pruebas de la encarnaci\u00f3n est\u00e1n centralizadas sobre Jesucristo mismo!<\/p>\n<p>1. Su vida sin pecado. \u201cPorque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero sin pecado.\u201d (Heb. 4:15). \u201cAl que no conoci\u00f3 pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l.\u201d (II Cor. 5:21). Solamente Dios, en carne humana, podr\u00eda vivir una vida sin pecado.<\/p>\n<p>2. Su resurrecci\u00f3n. \u201cMas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho.\u201d (I Cor. 15:20). \u00bfPodr\u00eda El haber resucitado de los muertos si no hubiese sido Dios encarnado? Por supuesto que no.<\/p>\n<p>III. Las dos naturalezas de Cristo<\/p>\n<p>No puede haber cristianismo sin Cristo. La ortodoxia de cualquier persona, o cualquier iglesia, puede ser establecida en base a esta pregunta: \u00bfQue piensa de Cristo?<\/p>\n<p>Nos maravilla ver como los modernistas de hoy tratan de rebajar a Cristo. Incluso est\u00e1n aquellos que tratan de probar que nunca existi\u00f3. En una gran Universidad, cierto profesor quiso probar que Cristo fue solo una invenci\u00f3n de la mente. Despu\u00e9s de varios argumentos, complet\u00f3 su exposici\u00f3n, y entonces pidi\u00f3 algunos comentarios. Entonces, un estudiante humildemente le pregunto, \u201cSi Cristo nunca existi\u00f3, \u00bfpor qu\u00e9 le est\u00e1 atacando?\u201d<\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 sus enemigos no le dejan si en realidad nunca existi\u00f3? \u00bfPor qu\u00e9 hacer algo con \u00e9l o contra \u00e9l, si nunca resucit\u00f3 de los muertos? \u00a1Pero El existe; El ha resucitado; El vive para siempre!<\/p>\n<p>\u00bfQui\u00e9n es El? Esta ha sido la pregunta por 2000 a\u00f1os. Tenemos los testimonios y confesiones de hombres que le vieron: Juan el Batista: \u201cEl siguiente d\u00eda vio Juan a Jes\u00fas que ven\u00eda a \u00e9l, y dijo: He aqu\u00ed el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.\u201d (Juan 1:29); \u201cY yo le vi, y he dado testimonio de que \u00e9ste es el Hijo de Dios.\u201d (Juan 1:34); Andres: \u201cEste hall\u00f3 primero a su hermano Sim\u00f3n, y le dijo: Hemos hallado al Mes\u00edas (que traducido es, el Cristo).\u201d (Juan 1:41); Felipe: \u201cFelipe hall\u00f3 a Natanael, y le dijo: Hemos hallado a aquel de quien escribi\u00f3 Mois\u00e9s en la ley, as\u00ed como los profetas: a Jes\u00fas, el hijo de Jos\u00e9, de Nazaret.\u201d (Juan 1:45); Pedro: \u201cRespondiendo Sim\u00f3n Pedro, dijo: T\u00fa eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.\u201d (Mat. 16:16).<\/p>\n<p>Entre las personas hab\u00eda divisiones causadas por esta pregunta, \u00bfQui\u00e9n es El? \u201cEntonces algunos de la multitud, oyendo estas palabras, dec\u00edan: Verdaderamente \u00e9ste es el profeta. Otros dec\u00edan: Este es el Cristo. Pero algunos dec\u00edan: \u00bfDe Galilea ha de venir el Cristo? \u00bfNo dice la Escritura que del linaje de David, y de la aldea de Bel\u00e9n, de donde era David, ha de venir el Cristo? Hubo entonces disensi\u00f3n entre la gente a causa de \u00e9l.\u201d (Juan 7:40-43). Ver tambi\u00e9n Juan 9:17, 18; 10: 9-20; Lucas 5: 21.<\/p>\n<p>Los hombres han cuestionado la Deidad de Cristo, pero los demonios no. Ellos le reconocieron como el Creador y futuro Juez: \u201cY clamaron diciendo: \u00bfQu\u00e9 tienes con nosotros, Jes\u00fas, Hijo de Dios? \u00bfHas venido ac\u00e1 para atormentarnos antes de tiempo?\u201d (Mat. 8:29).<\/p>\n<p>En el juicio del Se\u00f1or Jes\u00fas, predomin\u00f3 esta misma pregunta: \u201cJes\u00fas, pues, estaba en pie delante del gobernador; y \u00e9ste le pregunt\u00f3, diciendo: \u00bfEres t\u00fa el Rey de los jud\u00edos? Y Jes\u00fas le dijo: T\u00fa lo dices.\u201d (Mat. 27:11). Ver tambi\u00e9n Mateo 26:63; Lucas 22: 67, 70.<\/p>\n<p>Y mientras colgaba de la cruz, la pregunta todav\u00eda agitaba las mentes de sus enemigos: \u201cY los que pasaban le injuriaban, meneando la cabeza, y diciendo: T\u00fa que derribas el templo, y en tres d\u00edas lo reedificas, s\u00e1lvate a ti mismo; si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz.\u201d (Mat. 27:39 40).<\/p>\n<p>Mientras que tenemos los testimonios y las confesiones de aquellos que le vieron, nosotros mismos que confiamos en El, y que le amamos, tenemos el testimonio interior (Esp\u00edritu Santo) de que El es el Cristo, el Hijo del Dios Viviente: \u201cel Esp\u00edritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conoc\u00e9is, porque mora con vosotros, y estar\u00e1 en vosotros.\u201d (Juan 14:17); \u201cnadie puede llamar a Jes\u00fas Se\u00f1or, sino por el Esp\u00edritu Santo.\u201d (I Cor. 12:3b).<\/p>\n<p>A. La humanidad de Cristo.<\/p>\n<p>En otros tiempos fue la humanidad de Cristo la que estaba bajo ataque, y no su Deidad. Sin importar en qu\u00e9 tiempos vivamos, Satan\u00e1s es el com\u00fan enemigo, y es el que mantiene sus continuos ataques sobre el Se\u00f1or.<\/p>\n<p>1. El era perfectamente humano. Con esto queremos decir que nuestro Se\u00f1or, pese a que ha sido desde la eternidad, cuando El se hizo carne, lleg\u00f3 a tener un cuerpo humano, un alma y un esp\u00edritu. El hombre, sabemos, tiene cuerpo, alma y esp\u00edritu: \u201cY el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, esp\u00edritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u201d (I Tes. 5:23).<\/p>\n<p>a. Su cuerpo f\u00edsico humano. Si, el Se\u00f1or Jes\u00fas, en su humanidad, ten\u00eda un cuerpo: \u201cPorque al derramar este perfume sobre mi cuerpo, lo ha hecho a fin de prepararme para la sepultura.\u201d (Mat. 26:12); (ver tambi\u00e9n Hebreos 10:5); un alma: \u201cAhora est\u00e1 turbada mi alma; \u00bfy qu\u00e9 dir\u00e9? \u00bfPadre, s\u00e1lvame de esta hora? Mas para esto he llegado a esta hora.\u201d (Juan 12:27; ver tambi\u00e9n Mateo 26:38); y un esp\u00edritu; \u201cY conociendo luego Jes\u00fas en su esp\u00edritu que cavilaban de esta manera dentro de s\u00ed mismos, les dijo: \u00bfPor qu\u00e9 cavil\u00e1is as\u00ed en vuestros corazones?\u201d (Marcos 2:8; ver tambi\u00e9n Lucas 23:46; Lucas 10:21).<\/p>\n<p>b. Su apariencia humana. La mujer junto al pozo reconoci\u00f3 a Jes\u00fas como un ser humano: \u201cLa mujer samaritana le dijo: \u00bfC\u00f3mo t\u00fa, siendo jud\u00edo, me pides a m\u00ed de beber, que soy mujer samaritana? Porque jud\u00edos y samaritanos no se tratan entre s\u00ed.\u201d (Juan 4:9). Y despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n El todav\u00eda manten\u00eda su apariencia humana; para Maria, supuestamente, Jes\u00fas era el jardinero, reconoci\u00e9ndole como un ser humano: \u201cElla, pensando que era el hortelano, le dijo: Se\u00f1or, si t\u00fa lo has llevado, dime d\u00f3nde lo has puesto, y yo lo llevar\u00e9.\u201d (Juan 20:15b).<\/p>\n<p>c. Sus padres humanos. Pese a que Dios era su Padre, el Se\u00f1or Jes\u00fas tuvo una madre humana, lo cual prueba que El fue humano: \u201cPero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi\u00f3 a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, \u201d (Gal. 4:4); Pablo fue separado para el Evangelio \u201cacerca de su Hijo, nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que era del linaje de David seg\u00fan la carne, \u201d (Rom. 1:3); \u201cAl tercer d\u00eda se hicieron unas bodas en Can\u00e1 de Galilea; y estaba all\u00ed la madre de Jes\u00fas. \u201d (Juan 2:1). Ver tambi\u00e9n Mateo 2:11; 13:55; Juan 1:14.<\/p>\n<p>d. Su desarrollo humano. Siendo perfectamente humano, el Se\u00f1or naci\u00f3, y creci\u00f3 como todo ni\u00f1o y ni\u00f1a: \u201cY el ni\u00f1o crec\u00eda y se fortalec\u00eda, y se llenaba de sabidur\u00eda; y la gracia de Dios era sobre \u00e9l . . . Y Jes\u00fas crec\u00eda en sabidur\u00eda y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres.\u201d (Lucas 2:40, 52).<\/p>\n<p>e. Sus limitaciones humanas. Siendo Dios, llego a ser hombre, y cuando lo hizo, El se limit\u00f3 a s\u00ed mismo a las esferas de acci\u00f3n del hombre. De ese modo, \u00e9l tuvo limitaciones humanas, las cuales eran cuestiones no pecaminosas. Por favor no confunda debilidad y limitaci\u00f3n humana, con pecado. El tuvo debilidades y limitaciones humanas, pero no pecado. El tuvo hambre (\u201cdespu\u00e9s de ayunar 40 d\u00edas y 40 noches, tuvo hambre\u201d, Mat. 4:2); El tuvo sed (\u201cDespu\u00e9s de esto, sabiendo Jes\u00fas que ya todo estaba consumado, dijo, para que la Escritura se cumpliese: Tengo sed.\u201d, Juan 19:28); El sinti\u00f3 cansancio (\u201cY estaba all\u00ed el pozo de Jacob. Entonces Jes\u00fas, cansado del camino, se sent\u00f3 as\u00ed junto al pozo. Era como la hora sexta.\u00bb, Juan 4:6); El durmi\u00f3 (\u201cY he aqu\u00ed que se levant\u00f3 en el mar una tempestad tan grande que las olas cubr\u00edan la barca; pero \u00e9l dorm\u00eda.\u201d, Mat. 8:24). Ver Mateo 26:36-40, estos vers\u00edculos describen a pleno la agon\u00eda de Cristo en el jard\u00edn tal como solo un ser humano puede sufrir.<\/p>\n<p>f. Su nombre humano. Su nombre humano era com\u00fan a todos aquellos de aquel tiempo: \u201cY dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1s su nombre JES\u00daS, porque \u00e9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados.\u201d (Mat. 1:21). Ver tambi\u00e9n Lucas 2:21.<\/p>\n<p>g. Su sacrificio humano y su muerte humana. Su sacrificio y muerte fueron comunes a los experimentados por los hombres. Las Escrituras abundan en el hecho que El pose\u00eda un cuerpo humano y sufri\u00f3 como humano (Mat. 26:26-35; Juan 19:20; Lucas 22:44).<\/p>\n<p>Si Jes\u00fas no fue un hombre, El no podr\u00eda haber muerto, porque Dios, en Su verdadera y sola esencia, no puede morir! Y ciertamente El muri\u00f3, \u201cy no por sangre de machos cabr\u00edos ni de becerros, sino por su propia sangre, entr\u00f3 una vez para siempre en el Lugar Sant\u00edsimo, habiendo obtenido eterna redenci\u00f3n.\u201d (Heb. 9:12). Y El se levant\u00f3 de entre los muertos! Y El es aun hombre!<\/p>\n<p>2. El es el ser humano perfecto.<br \/>\na. El trasciende toda limitaci\u00f3n de car\u00e1cter. Todo se combina en El. Miremos todos los atributos del hombre, y encontraremos que algunos hombres poseen algunos mientras que otros hombres poseen otros atributos; pero en El encontramos plenitud, todos los atributos de los hombres.<\/p>\n<p>Creemos que el car\u00e1cter de Jes\u00fas est\u00e1 libre de falsificaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Piense en su poder comparado con su humildad: en un momento El pudo echar a los cambistas de dinero del templo, y despu\u00e9s lavar los pies de su disc\u00edpulos.<br \/>\n(1) El tiene toda perfecci\u00f3n. Nunca huy\u00f3 por miedo. Nunca nadie le atemoriz\u00f3. Nunca fue excitado por el \u00e9xito. El diablo nunca le frustr\u00f3. El es el hombre sobre todo los hombres. Nadie puede poner a alguien en el mismo nivel con el Se\u00f1or Jes\u00fas. Tomemos los lideres de este mundo: Cesar, Alejandro el Grande, aun hombres piadosos, como Moody o Billy Sunday, ellos nunca pueden igualarle. Nadie puede poner los dioses de los hombres en la misma plataforma con el Se\u00f1or Jes\u00fas. Hay un solo lugar para nuestro Salvador, y ese es el trono<\/p>\n<p>(2) El es sin pecado. El es un ser humano perfecto, el \u00fanico que este mundo ha visto. Veamos en II Corintios 5:21 y leamos su descripci\u00f3n: \u201cAl que no conoci\u00f3 pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l.\u201d Este vers\u00edculo de la Escritura no dice que Cristo nunca pec\u00f3, pese a que nunca lo hizo, sino mas bien dice que el era sin naturaleza pecaminosa.<\/p>\n<p>Si un hombre com\u00fan viviese toda su vida sin cometer pecado, aun as\u00ed todav\u00eda no seria perfecto. Cristo no tuvo una naturaleza pecaminosa. \u201cpor lo cual tambi\u00e9n el Santo Ser que nacer\u00e1, ser\u00e1 llamado Hijo de Dios.\u201d (Lucas 1: 35c). Ha nacido solo un Bebe Santo en todo este mundo, y le llamaron Jes\u00fas! Ning\u00fan borracho puede ayudar a un borracho. Un hombre no tiene que llegar a ser un ladr\u00f3n para ayudar a un ladr\u00f3n. El Se\u00f1or Jes\u00fas no asumi\u00f3 una naturaleza pecaminosa en funci\u00f3n de ayudar a los que tenemos naturaleza pecaminosa.<\/p>\n<p>Cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas estuvo en el desierto 40 d\u00edas, el conoci\u00f3 lo que era el hambre. El sabe lo que se siente cuando tenemos hambre. Ning\u00fan hombre muri\u00f3 en un madero, o pas\u00f3 por tiempo de prueba, como El lo hizo con la cruz. El sabe lo que es sufrir. Nosotros tenemos algo dentro nuestro que quiere pecar, pero El nunca quiso pecar, esto es lo que El sufri\u00f3: el diablo tratando de hacer que El quiera pecar.<\/p>\n<p>Podemos reflotar la vieja pregunta de siglos: \u201cPodr\u00eda el Se\u00f1or Jes\u00fas haber pecado, o haber querido hacerlo?\u201d Como Hijo de Dios El ni siquiera quer\u00eda pecar. Pero, alguien puede agregar, \u00bfsi El no pod\u00eda haber pecado, entonces para qu\u00e9 la tentaci\u00f3n? Si El no podr\u00eda haber pecado, entonces la tentaci\u00f3n fue una burla! Esa es exactamente la respuesta! El no fue tentado para ver si pecar\u00eda, sino que fue tentado para mostrar (demostrar) que El no pecar\u00eda.<\/p>\n<p>Hay algo m\u00e1s para considerar: si el Se\u00f1or Jes\u00fas podr\u00eda haber pecado aqu\u00ed sobre la tierra, entonces seria posible que pecara en el cielo al hacer intercesi\u00f3n por nosotros. Pero lo cierto es que El no pudo haber pecado en su vida terrenal, y tampoco hoy El puede pecar en el cielo. El es nuestro perfecto Sumo Sacerdote.<\/p>\n<p>b. El trasciende toda limitaci\u00f3n de tiempo. El es para todo tiempo. Sus ense\u00f1anzas no quedan desactualizadas. Por el contrario, ellas est\u00e1n actualizadas! Los libros de nuestros Colegios y Universidades no tienen m\u00e1s de 10 a\u00f1os; ellos cambian. Pero la Palabra del Se\u00f1or percance cierta y segura.<\/p>\n<p>El es aquel que ha dicho: \u201cLos cielos y la tierra pasar\u00e1n, pero mis palabras no pasar\u00e1n.\u201d Y aunque no tenemos un registro de El escribiendo un libro sobre su vida, aun Sus palabras son verdaderas, porque ellas no han pasado!<\/p>\n<p>c. El trasciende todas las limitaciones de todas las nacionalidades. Los jud\u00edos eran exclusivos entre todas las personas, y el Se\u00f1or Jes\u00fas viene del grupo \u00e9tnico m\u00e1s exclusivo, sin embargo El pertenece a toda tribu, pueblo y naci\u00f3n! El pertenece a todos. Los chinos piensan de si mismos como chinos; los ingleses piensan de si mismos como ingleses. Cuando llegamos a ser salvos, tenemos al Se\u00f1or como nuestro, no importa el grupo \u00e9tnico al que pertenezcamos.<\/p>\n<p>\u00a1Cristo fue un mentiroso, un lun\u00e1tico, o Se\u00f1or! Ning\u00fan modernista llega a decir que fue un mentiroso, sino que solamente El pens\u00f3 que era Dios. Entonces debe haber sido un lun\u00e1tico. Por supuesto que no fue ni mentiroso ni lun\u00e1tico; El fue el Hijo de Dios! El Dios hombre!<\/p>\n<p>B. La Deidad de Cristo.<\/p>\n<p>1. Predicciones divinas. \u201cJehov\u00e1 dijo a mi Se\u00f1or: Si\u00e9ntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.\u201d (Sal. 110:1); \u201cPero t\u00fa, Bel\u00e9n Efrata, peque\u00f1a para estar entre las familias de Jud\u00e1, de ti me saldr\u00e1 el que ser\u00e1 Se\u00f1or en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los d\u00edas de la eternidad.\u201d (Miq. 5:2). Ver tambi\u00e9n Isa\u00edas 7:14; 9:8; Jerem\u00edas 23:6; y G\u00e9nesis 3:15.<\/p>\n<p>2. Nombres divinos.<br \/>\na. Se le llam\u00f3 Dios. \u201cEntonces Tom\u00e1s respondi\u00f3 y le dijo: \u00a1Se\u00f1or m\u00edo, y Dios m\u00edo!\u201d (Juan 20:28); \u201cde quienes son los patriarcas, y de los cuales, seg\u00fan la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Am\u00e9n.\u201d (Rom. 9:5); \u201cPero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna.\u201d (I Juan 5:20). Ver tambi\u00e9n Mateo 1:23; Juan 1:1; y comparar Salmo 45:6, 7 con Hebreos 1:8.<\/p>\n<p>b. Se le llam\u00f3 Hijo de Dios. Esto implica igualdad a Dios. \u201cTambi\u00e9n sal\u00edan demonios de muchos, dando voces y diciendo: T\u00fa eres el Hijo de Dios. Pero \u00e9l los reprend\u00eda y no les dejaba hablar, porque sab\u00edan que \u00e9l era el Cristo.\u201d (Lucas 4:41); \u201cDe cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oir\u00e1n la voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren vivir\u00e1n.\u201d (Juan 5:25); \u201cPorque lo que era imposible para la ley, por cuanto era d\u00e9bil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, conden\u00f3 al pecado en la carne; \u201d (Rom. 8:3). Miremos estas otras Escrituras: Marcos 1:1; Mateo 27:40, 43; Juan 19:7; 10:36; 11:4.<\/p>\n<p>c. Se le llam\u00f3 Se\u00f1or. \u201cporque el Hijo del Hombre es Se\u00f1or del d\u00eda de reposo.\u201d (Mat. 12:8); \u201cVosotros me llam\u00e1is Maestro, y Se\u00f1or; y dec\u00eds bien, porque lo soy.\u201d (Juan 13:13); \u201cEllos dijeron: Cree en el Se\u00f1or Jesucristo, y ser\u00e1s salvo, t\u00fa y tu casa.\u201d (Hechos 16:31); \u201cen su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SE\u00d1OR DE SE\u00d1ORES.\u201d (Ap.19:16).<\/p>\n<p>d. Se le llam\u00f3 por otros nombres divinos. \u201cCuando le vi, ca\u00ed como muerto a sus pies. Y \u00e9l puso su diestra sobre m\u00ed, dici\u00e9ndome: No temas; yo soy el primero y el \u00faltimo;\u201d (Ap. 1:17). Ver tambi\u00e9n Apocalipsis 22:13.<\/p>\n<p>3. Igualdad divina. \u201cAhora pues, Padre, glorif\u00edcame t\u00fa al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.\u201d (Juan 17:5); \u201cy el que me ve, ve al que me envi\u00f3\u201d (Juan 12:45); \u201cel cual, siendo en forma de Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse\u201d (Fil. 2: 6a); \u201cPorque en \u00e9l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad\u201d (Col. 2:9).<\/p>\n<p>4. Relaci\u00f3n divina. Su Nombre fue aparejado al del Padre. \u201cYo y el Padre uno somos.\u201d (Juan 10:30). \u201cLa gracia del Se\u00f1or Jesucristo, el amor de Dios, y la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo sean con todos vosotros. Am\u00e9n.\u201d (II Cor. 13:14); \u201cY el mismo Jesucristo Se\u00f1or nuestro, y Dios nuestro Padre, el cual nos am\u00f3 y nos dio consolaci\u00f3n eterna y buena esperanza por gracia, conforte vuestros corazones, y os confirme en toda buena palabra y obra.\u201d (II Tes. 2:16, 17).<\/p>\n<p>5. Adoraci\u00f3n divina. La adoraci\u00f3n pertenece a Dios. Y Cristo recibi\u00f3 verdadera adoraci\u00f3n. Por lo tanto, Cristo es Dios! \u201cdiciendo: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el rey de los jud\u00edos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle. . . Y al entrar en la casa, vieron al ni\u00f1o con su madre Mar\u00eda, y postr\u00e1ndose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra.\u201d (Mat. 2:2, 11). Los hombres sabios no vinieron para adorar a Mar\u00eda, sino a Cristo Jes\u00fas. A\u00f1os despu\u00e9s El acept\u00f3 adoraci\u00f3n: \u201cEntonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron, diciendo: Verdaderamente eres Hijo de Dios.\u201d (Mat. 14:33). Ver tambi\u00e9n Mateo 9:18; Lucas 24:52. Si Cristo no hubiera sido Dios, entonces esta adoraci\u00f3n hubiese sido idolatr\u00eda. Es mandato de Dios que el Hijo sea adorado. \u201cY otra vez, cuando introduce al Primog\u00e9nito en el mundo, dice: Ad\u00f3renle todos los \u00e1ngeles de Dios.\u201d (Heb. 1:6). \u201cpara que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envi\u00f3.\u201d (Juan 5:23). Esto es cierto por todas las edades, los cristianos hemos adorado a Cristo como Dios. Los hombres nacidos de nuevo no hubiesen estado satisfechos de adorar a un mero hombre.<\/p>\n<p>6. Atributos divinos.<\/p>\n<p>a. Omnipotencia. \u201cY Jes\u00fas se acerc\u00f3 y les habl\u00f3 diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.\u201d (Mat. 28:18). El tenia poder sobre la muerte: \u201cLe dijo Jes\u00fas: Yo soy la resurrecci\u00f3n y la vida; el que cree en m\u00ed, aunque est\u00e9 muerto, vivir\u00e1. Y todo aquel que vive y cree en m\u00ed, no morir\u00e1 eternamente. \u00bfCrees esto?\u201d (Juan 11:25, 26). El tenia poder sobre el orden natural: \u201cPorque en \u00e9l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de \u00e9l y para \u00e9l. Y \u00e9l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en \u00e9l subsisten; \u201d (Col. 1:16, 17). El ten\u00eda poder sobre los demonios: \u201cY estaban todos maravillados, y hablaban unos a otros, diciendo: \u00bfQu\u00e9 palabra es esta, que con autoridad y poder manda a los esp\u00edritus inmundos, y salen?\u201d (Lucas 4:36).<\/p>\n<p>b. Omnisciencia. \u201cAhora entendemos que sabes todas las cosas, y no necesitas que nadie te pregunte; por esto creemos que has salido de Dios.\u201d (Juan 16:30). \u201cLe dijo la tercera vez: Sim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s, \u00bfme amas? Pedro se entristeci\u00f3 de que le dijese la tercera vez: \u00bfMe amas? y le respondi\u00f3: Se\u00f1or, t\u00fa lo sabes todo; t\u00fa sabes que te amo. Jes\u00fas le dijo: Apacienta mis ovejas.\u201d (Juan 21:17). Ver tambi\u00e9n Mateo 9:4; 12:25; Lucas 6:8; 9:47; 10:22; Juan 1:48, 49; Juan 4:16-19; Marcos 2:8.<\/p>\n<p>Aquella pregunta de los doctores de Jerusal\u00e9n prueba la omnisciencia del Se\u00f1or Jes\u00fas: \u201cY se maravillaban los jud\u00edos, diciendo: \u00bfC\u00f3mo sabe \u00e9ste letras, sin haber estudiado?\u201d (Juan 7:15). Esto nos lleva a saber que Cristo nunca fue ense\u00f1ado por los hombres. El no necesit\u00f3 escuela ni tutores. Sus disc\u00edpulos se sentaban a sus pies, \u00bfpero a los pies de qui\u00e9n se sent\u00f3 El? \u00a1A los pies de nadie! Pablo fue alumno de Gamaliel, pero qui\u00e9n le ense\u00f1\u00f3 a Jes\u00fas? \u00a1Nadie! Cristo dijo, \u201caprended de mi\u201d, \u00bfpero cuando dijo \u201cens\u00e9\u00f1enme\u201d? Nunca! A veces somos amonestados a ir a una mayor autoridad, pero a cual autoridad habr\u00eda de ir El? A ning\u00fan otro, porque El tenia toda autoridad. Cuando dijo el Se\u00f1or Jesucristo, \u201cno recuerdo, voy a consultarlo?\u201d Nunca! Nunca fue sorprendido con la guardia baja. En Marcos 12:13 tenemos estas palabras: \u201cY le enviaron algunos de los fariseos y de los herodianos, para que le sorprendiesen en alguna palabra.\u201d Ellos trataron de hacerlo caer en alguna trampa por sus palabras, pero El fue sabio en todo y puso Sus perseguidores en confusi\u00f3n.<\/p>\n<p>(1) Como El ense\u00f1aba.<br \/>\n(a) Con Simplicidad. Sus ilustraciones fueron hechas con gran enfoque. Las sac\u00f3 de la vida misma.<br \/>\n(b) Con autoridad. Nunca escuchamos al Se\u00f1or decir, \u201cBueno, como suponemos\u201d (Ver Mateo 7:29; Marcos 1:22).<br \/>\n(2) Lo que El ense\u00f1\u00f3.<br \/>\n(a) Doctrina. Lo que El ense\u00f1\u00f3 no es popular hoy. Los modernistas sustituyen la doctrina por \u00e9tica; ellos creen en la salvaci\u00f3n por vida \u00e9tica.<br \/>\n(b) \u00c9tica. Ciertamente Cristo ense\u00f1\u00f3 \u00c9tica, pero la doctrina era primero. La \u00c9tica debe tener doctrina por fundamento.<br \/>\nc. Omnisapiencia. \u201cen quien est\u00e1n escondidos todos los tesoros de la sabidur\u00eda y del conocimiento.\u201d (Col. 2:3).<br \/>\nd. Omnipresencia. \u201cense\u00f1\u00e1ndoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu\u00ed yo estoy con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo. Am\u00e9n.\u201d (Mat. 28:20). \u201cNadie subi\u00f3 al cielo, sino el que descendi\u00f3 del cielo; el Hijo del Hombre, que est\u00e1 en el cielo.\u201d (Juan 3:13).<br \/>\ne. Inmutabilidad. \u201cEllos perecer\u00e1n, mas t\u00fa permaneces;<br \/>\nY todos ellos se envejecer\u00e1n como una vestidura, Y como un vestido los envolver\u00e1s, y ser\u00e1n mudados; Pero t\u00fa eres el mismo, Y tus a\u00f1os no acabar\u00e1n.\u201d (Heb. 1:11, 12). \u201cmas \u00e9ste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable; \u201d (Heb. 7:24). \u201cJesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos.\u201d (Heb. 13:8). Jes\u00fas puede cambiar Su posici\u00f3n, pero Su Persona nunca cambia.<br \/>\nf. Eternidad. \u201cEn el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios.\u201d (Juan 1:1, 2). \u201cPero t\u00fa, Bel\u00e9n Efrata, peque\u00f1a para estar entre las familias de Jud\u00e1, de ti me saldr\u00e1 el que ser\u00e1 Se\u00f1or en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los d\u00edas de la eternidad.\u201d (Miq. 5:2). \u201cJes\u00fas les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy.\u201d (Juan 8:58). \u201cNo temas; yo soy el primero y el \u00faltimo;\u201d (Ap. 1:17c).<br \/>\ng. Santidad. \u201cel cual no hizo pecado, ni se hall\u00f3 enga\u00f1o en su boca;\u201d (I Pedro 2:22). \u201cY sab\u00e9is que \u00e9l apareci\u00f3 para quitar nuestros pecados, y no hay pecado en \u00e9l.\u201d (I Juan 3:5). Ver tambi\u00e9n Hebreos 7:26.<br \/>\nh. Amor. Pablo oraba para que los efesios pudiesen \u201cconocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que se\u00e1is llenos de toda la plenitud de Dios.\u201d (Ef. 3:19).<br \/>\n(1) Es espont\u00e1neo.<br \/>\n(2) Es eterno.<br \/>\n(3) Es infinito.<br \/>\n(4) No se agota.<br \/>\n(5) Es invencible. Ver Efesios 5:25; Apocalipsis 1:5.<br \/>\ni. Justicia. \u201cMas vosotros negasteis al Santo y al Justo, y pedisteis que se os diese un homicida,\u201d (Hechos 3:14).<\/p>\n<p>7. Oficios divinos.<br \/>\na. Creaci\u00f3n. Toda la crec\u00edan es por el accionar de Dios; y Cristo creo, por lo tanto, Cristo es Dios. \u201cT\u00fa, oh Se\u00f1or, en el principio fundaste la tierra, Y los cielos son obra de tus manos.\u201d (Heb. 1:10). Ver Juan 1:3; Colosenses 1:16; Efesios 3:9; Juan 1:10.<\/p>\n<p>b. Preservaci\u00f3n. \u201cEl cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificaci\u00f3n de nuestros pecados por medio de s\u00ed mismo, se sent\u00f3 a la diestra de la Majestad en las alturas, \u201d (Heb. 1:3). \u201cY \u00e9l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en \u00e9l subsisten; \u00bb (Col. 1: 17).<\/p>\n<p>c. Perd\u00f3n. \u201cY a ella le dijo: Tus pecados te son perdonados.\u201d (Lucas 7:48). Ver tambi\u00e9n Marcos 2:5-10.<\/p>\n<p>d. Resurrecci\u00f3n. \u201cY esta es la voluntad del Padre, el que me envi\u00f3: Que de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo resucite en el d\u00eda postrero.\u201d (Juan 6:39, 40).<\/p>\n<p>e. Transformaci\u00f3n. \u201cAmados, ahora somos hijos de Dios, y a\u00fan no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando \u00e9l se manifieste, seremos semejantes a \u00e9l, porque le veremos tal como \u00e9l es.\u201d (I Juan 3:2). Ver tambi\u00e9n Filipenses 3:21.<\/p>\n<p>f. Juicio. \u201cPorque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo. (Juan 5:22). Ver tambi\u00e9n Hechos 17:31; Mateo 16:27; Mateo 25:31; Romanos 2:16; 14:10; II Corintios 5:10; Apocalipsis 22:12.<\/p>\n<p>g. Salvaci\u00f3n. \u201cy yo les doy vida eterna; y no perecer\u00e1n jam\u00e1s, ni nadie las arrebatar\u00e1 de mi mano.\u201d (Juan 10:28). Ver tambi\u00e9n Juan 5:25; 6:47; 10:10; 17:2.<\/p>\n<p>C. La combinaci\u00f3n de dos naturalezas en una sola persona.<\/p>\n<p>El hombre no lo puede entender. Esta es una prueba de que la Biblia es la palabra de Dios, porque si el hombre hubiese escrito la Biblia el hubiera dejado de lado las 2 naturalezas de Cristo. Estas son cosas infinitas, y Dios no procura explicarlas, sino que hace simples declaraciones de esas cosas y hechos; Cristo tiene una naturaleza humana y una naturaleza divina, y ambas son completas. No es escritural decir que Cristo es Dios y hombre; m\u00e1s bien, El es el Dios-hombre. Dos naturalezas, con una personalidad, una persona.<\/p>\n<p>Nosotros tratamos de que Juan 1:14 diga, \u201cEl Verbo se hizo hombre\u201d; pero dice, \u201cEl Verbo se hizo carne.\u201d<\/p>\n<p>Si hacemos que Cristo tenga 2 personalidades, entonces hacemos que la Deidad sea un cuarteto en vez de una Trinidad.<\/p>\n<p>D. Errores concernientes a las 2 naturalezas de Cristo.<\/p>\n<p>1. Ebionetismo. Este error prevaleci\u00f3 durante el primer siglo de la era cristina. Este punto de vista niega la Deidad de Cristo. Establece que Cristo tuvo una relaci\u00f3n con Dios el Padre despu\u00e9s de su bautismo.<\/p>\n<p>2. Corintianismo. Esto era popular durante los d\u00edas del ap\u00f3stol Juan. Seg\u00fan este enfoque err\u00f3neo, Cristo no posey\u00f3 Deidad hasta que El fue bautizado.<\/p>\n<p>3. Docetismo. Este fue un error en la iglesia en la segunda parte del segundo siglo. Sosten\u00eda que Cristo no tuvo un cuerpo humano. Que El ten\u00eda un cuerpo, un cuerpo celestial. El Docetismo negaba la humanidad de Cristo. Tal error es el \u201cesp\u00edritu del anticristo\u201d (I Juan 4:1-3).<\/p>\n<p>4. Arrianismo. Este error negaba la naturaleza divina de Cristo. El Arrianismo sosten\u00eda que hubo un tiempo cuando el Hijo no exist\u00eda, y que Dios engendr\u00f3 al Hijo despu\u00e9s de El. Entonces negaban la preexistencia de Cristo.<\/p>\n<p>5. Apolinarianismo. Este error sosten\u00eda que Cristo posey\u00f3 solo un cuerpo humano y que era incompleto. Ellos razonaron as\u00ed: el pecado est\u00e1 en el alma de los hombres; Dios no tiene pecado; por lo tanto Cristo no tenia alma; y por lo tanto el ten\u00eda un cuerpo y era incompleto.<\/p>\n<p>6. Nestorianismo. Ellos tomaron las 2 naturalezas de Cristo e hicieron 2 personas de ellas. Eso es, Dios vino y mor\u00f3 en un hombre perfecto; por lo tanto Dios estaba en Cristo, en vez de Cristo ser Dios.<\/p>\n<p>7. Eutychianismo. Ellos tomaron las 2 naturalezas de Cristo, las pusieron juntas e hicieron una nueva naturaleza.<\/p>\n<p>8. Monotelitismo. Este error consist\u00eda en pensar que Cristo tuvo 2 naturalezas, pero una sola voluntad.<\/p>\n<p>9. Unitarianismo. Los unitarianos negaban la Trinidad. Y por consiguiente tambi\u00e9n negaban la deidad de Cristo.<\/p>\n<p>10. Ciencia Cristiana. Esta creencia niega la humanidad de Cristo.<\/p>\n<p>11. Dawnismo Milenial. Esta creencia niega la existencia personal de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<p>IV. La muerte de Cristo.<\/p>\n<p>La cruz es una verdad fundamental en la revelada Palabra de Dios. Y cuando hablamos de la cruz, no hablamos simplemente del madero sino del sacrificio sobre el madero.<\/p>\n<p>Encontramos el emblema de Cristo y su crucifixi\u00f3n desde G\u00e9nesis, y a trav\u00e9s de todo el Antiguo Testamento. La raz\u00f3n principal por la que hubo un Bel\u00e9n es porque habr\u00eda un Calvario. Nuestra Salvaci\u00f3n depende de Cristo y su muerte en la cruz.<\/p>\n<p>A. El hecho de la muerte.<\/p>\n<p>1. La anticipaci\u00f3n del Antiguo Testamento.<br \/>\na. En topolog\u00edas.<br \/>\n(1) La t\u00fanica de pieles (Gen. 3:21).<br \/>\n(2) El sacrificio de Abel (Gen. 4:4).<br \/>\n(3) El ofrecimiento de Isaac (Gen. 22).<br \/>\n(4) El Cordero de Pascuas (Ex. 12).<br \/>\n(5) El sistema sacrificial lev\u00edtico (Lev. 1:1 &#8211; 7:16).<br \/>\n(6) La serpiente de bronce (Num. 21; Juan 3:14, 15).<br \/>\n(7) El Cordero inmolado (Is. 53:6, 7; Juan 1:29).<\/p>\n<p>b. En predicciones.<br \/>\n(1) La simiente de la mujer (Gen. 3:15).<br \/>\n(2) La ofrenda por el pecado del Salmo 22.<br \/>\n(3) El sacrificio vicario de Isaias 53.<br \/>\n(4) El Mes\u00edas y el corte de su vida en Daniel 9:26.<br \/>\n(5) El pastor herido de Zacarias 13:6, 7.<\/p>\n<p>2. Revelaci\u00f3n del Nuevo Testamento.<br \/>\na. En General. La tercera parte del libro de Mateo, mas de la tercera parte del libro de Marcos, una cuarta parte del libro de Lucas, y la mitad del libro de Juan tratan de la ultima semana de la vida terrenal de Cristo.<\/p>\n<p>b. En Particular.<br \/>\n(1) El coraz\u00f3n de Cristo se deb\u00eda manifestar.<br \/>\n(a) Su muerte. \u201cPorque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho m\u00e1s, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.\u201d (Rom. 5:10). Ver tambi\u00e9n Filipenses 2:8; Hebreos 2:9, 14; Apocalipsis 5:6-12.<br \/>\n(b) Su cruz. \u201cpero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los jud\u00edos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura; \u201d (I Cor. 1:23). Ver tambi\u00e9n Galatas 3:1; 6:14; Efesios 2:16; Colosenses 1:20.<br \/>\n(c) Su sangre. \u201cporque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisi\u00f3n de los pecados. (Mat. 26:28). Ver tambi\u00e9n Marcos 14:24; Efesios 1:7; Colosenses 1:14; I Juan 1:7; Hebreos 9:12, 25; Apocalipsis 1:5; 5:9.<br \/>\n(2) Las 3 declaraciones concernientes a su muerte deben ser estudiadas.<br \/>\n(a) Fue hecho pecado por nosotros. \u201cAl que no conoci\u00f3 pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l.\u201d (II Cor. 5:21).<br \/>\n(b) El Justo muri\u00f3 por los injustos. \u201cPorque tambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en esp\u00edritu; \u201d (I Pedro 3:18).<br \/>\n(c) Por nosotros fue hecho maldici\u00f3n. \u201cCristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley, hecho por nosotros maldici\u00f3n (porque est\u00e1 escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero), \u201d (Gal. 3:13).<\/p>\n<p>B. La forma de la muerte.<\/p>\n<p>1. Una muerte natural. Su muerte fue una muerte tal como la experimentada por los hombres. Tenia que ser una muerte natural, porque el era un hombre muriendo por todos los hombres.<\/p>\n<p>2. Una muerte especial. Dios no puede morir, pero Dios ten\u00eda que morir si iba a llegar a ser el sustituto del hombre. Por lo tanto El se hizo una criatura que pod\u00eda morir. De todos modos, El nunca se contamin\u00f3 con el pecado.<\/p>\n<p>Los hombres mueren hoy por causa del pecado; pero El no tuvo pecado. Si no fuera por nuestros pecados, El nunca hubiera gustado la muerte.<\/p>\n<p>3. Una muerte preternatural. La muerte de Cristo fue marcada y determinada de antemano. Incluso antes de la ca\u00edda de Ad\u00e1n, Dios la tenia anticipada. Antes de que el hombre pecara, Dios ya hab\u00eda hecho su provisi\u00f3n para el calvario, porque Cristo es el Cordero inmolado \u201cdesde antes de la fundacion del mundo\u201d (I Pedro 1:20). Fueron los pecados de los hombres cometidos antes del calvario quitados por la sangre de toros y machos cabrios? No! Todos los pecados, los cometidos antes y despu\u00e9s de la cruz, fueron cargados sobre Cristo en el calvario (Rom. 3:25).<\/p>\n<p>4. Una muerte sobrenatural. Aunque hemos dicho que su muerte fue una muerte natural, aun as\u00ed fue distinta a la muerte de los dem\u00e1s hombres. \u201cPor eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de m\u00ed mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recib\u00ed de mi Padre.\u201d (Juan 10:17, 18).<\/p>\n<p>Su muerte fue de su propia voluntad. El mismo entreg\u00f3 su vida; nadie se la quit\u00f3. Usualmente toma unos 2 d\u00edas para un hombre morir por crucifixi\u00f3n, pero El muri\u00f3 en 6 horas. Mateo 27: 46 y 50 declara que El clam\u00f3 a gran voz. Es probable que sus fuerzas todav\u00eda no le hubiesen abandonado. El dio su vida; nadie se la quit\u00f3. El inclin\u00f3 su cabeza y muri\u00f3; El fue majestuoso, aun sobre la cruz.<\/p>\n<p>Vemos a Cristo sufriendo 2 muertes por nosotros: la primera, la separaci\u00f3n de su alma y esp\u00edritu de su cuerpo; la segunda, su separaci\u00f3n de Dios. Cristo sufri\u00f3 esa segunda muerte primero, y la primera muerte despu\u00e9s. \u201cCerca de la hora novena, Jes\u00fas clam\u00f3 a gran voz, diciendo: El\u00ed, El\u00ed, \u00bflama sabactani? Esto es: Dios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u201d (Mat. 27:46). Cristo, el mismo Hijo de Dios, estuvo dispuesto a sufrir terriblemente por varias horas para que el pecador no tuviese que sufrir por toda la eternidad.<\/p>\n<p>C. Teor\u00edas no escriturales concernientes a Su muerte.<\/p>\n<p>\u201cCristo muri\u00f3 por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; \u201d (I Cor. 15:3b). Todo aquello que no se corresponde a esta Escritura es falso.<\/p>\n<p>1. La muerte de Cristo fue la muerte de un m\u00e1rtir. Algunos piensan que El muri\u00f3 para mostrarnos lo digno que es morir por la verdad.<\/p>\n<p>\u00bfComo podemos los hijos de Dios abordar este argumento? Simplemente de la manera siguiente: \u00bfPor qu\u00e9 Cristo no lo dijo as\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9 Pablo no lo dijo as\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9 Pedro no lo dijo as\u00ed? \u00bfY por qu\u00e9 Lucas y Juan no lo dijeron as\u00ed? Si Cristo hubiera simplemente muerto como un m\u00e1rtir, \u00bfpor qu\u00e9 los ap\u00f3stoles no hubieran dicho: \u201ccrean en la muerte de Esteban y ser\u00e1n salvos?, porque Esteban fue un m\u00e1rtir.\u201d Si Cristo muri\u00f3 como un m\u00e1rtir, \u00bfpor qu\u00e9 el Padre no lo acompa\u00f1\u00f3 en su muerte como El ha hecho con otros a trav\u00e9s de los siglos? Cristo clam\u00f3, \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u201d<\/p>\n<p>2. La muerte de Cristo fue accidental. Algunos cr\u00edticos con esta declaraci\u00f3n quieren decir que El fue victima de un atropello popular. Nosotros sabemos que esto no es cierto, porque el estaba consciente de su futura muerte. 7 veces en el Evangelio de Juan El habl\u00f3 acerca de \u201cmi hora,\u201d la cual estaba en el futuro, y se cumplir\u00eda en el calvario. El no necesitaba morir. Los clavos no retuvieron a Cristo a la cruz, sino su propia voluntad. \u201cSi eres Hijo de Dios baja de la cruz,\u201d clamaba aquella multitud; pero Cristo no vino del cielo para bajar de la cruz.<\/p>\n<p>3. La muerte de Cristo fue un ejemplo moral. Esta teor\u00eda sostiene que un borracho tiene solamente que pensar en Cristo y mejorar\u00e1. Para refutar esto preguntamos, \u201c\u00bfpor qu\u00e9 su muerte no mejor\u00f3 a aquellos que le crucificaron?\u201d Si el ejemplo de Cristo es para mejorar al mundo, entonces el cristianismo es un gran error. \u00bfPor qu\u00e9 no miran a la cruz de Pedro?, pues el fue crucificado cabeza para abajo. Es que los hombres necesitan m\u00e1s que mejorar.<\/p>\n<p>4. La muerte de Cristo fue una exhibici\u00f3n de la disconformidad de Dios con el pecado. En otras palabras, algunas personas creen que el descontento de Dios con el pecado es demostrado en la cruz en vez del infierno. Si lo anterior fuese cierto, \u00bfpara qu\u00e9 la encarnaci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 no crucificar a uno o m\u00e1s pecadores, en vez del mejor hombre que ha vivido?<\/p>\n<p>5. La muerte de Cristo fue para mostrarle al hombre que Dios lo ama. Dios ama al hombre, y de hecho la cruz muestra su amor por \u00e9l, pero la muerte de Cristo no fue solamente para mostrar el amor de Dios.<\/p>\n<p>6. La muerte de Cristo fue la muerte de un criminal. \u00bfPuede ser posible que alguien sostenga esta teor\u00eda? La respuesta es \u201csi.\u201d Y refutamos esta teor\u00eda trayendo a la memoria que Pilato no hall\u00f3 en El falta alguna. Un estudio sincero y apropiado de los Evangelios, desacredita esta teor\u00eda.<\/p>\n<p>D. Nombres escriturales de la muerte de Cristo.<\/p>\n<p>1. Expiaci\u00f3n. Este es un concepto que viene del Antiguo Testamento y significa \u201ccubrir, cobertura.\u201d El \u00fanico lugar donde encontramos \u201cexpiaci\u00f3n\u201d en el Nuevo Testamento es en alguna versi\u00f3n de Romanos 5:11, pero admitiendo que no es buena traducci\u00f3n; sino que deber\u00eda traducirse \u201creconciliaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n<p>2. Sacrificio. \u201cLimpiaos, pues, de la vieja levadura, para que se\u00e1is nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. \u201d (I Cor. 5:7). Ver tambi\u00e9n Efesios 5:2; Hebreos 9:26; 10:12.<\/p>\n<p>3. Ofrenda. \u201cEn esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre. . . porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados. \u201d (Heb. 10:10, 14).<\/p>\n<p>4. Rescate. \u201ccomo el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.\u201d (Mat. 20:28). Tambi\u00e9n I Pedro 1:18, 19; I Timoteo 2:5, 6. Hemos sido redimidos por el pago de un precio, el cual es la sangre de Jesucristo.<\/p>\n<p>5. Propiciaci\u00f3n. \u201cY \u00e9l es la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino tambi\u00e9n por los de todo el mundo.\u201d (I Juan 2:2). Ver tambi\u00e9n I Juan 4:10; Romanos 3:25. En Hebreos 9:5 la palabra \u201cpropiciatorio\u201d tambi\u00e9n se traduce \u201csitio de misericordia,\u201d lo cual es correcto, porque en estas Escrituras tambi\u00e9n la palabra \u201cpropiciaci\u00f3n\u201d significa lo mismo. La Ley demandaba muerte por el pecado; por lo tanto, la sangre del sacrificio era colocada en el sitio de misericordia (Ex. 25:22; Lev. 16:13, 14), mostrando que la muerte hab\u00eda tomado su lugar. Dios miraba a ese sitio y ve\u00eda sangre, vida, y quedaba satisfecho. Desde el calvario en adelante, Dios mira a ese sitio de misericordia, el cual es Cristo, y es satisfecha su demanda. Por lo tanto, la subsiguiente idea de la propiciaci\u00f3n es \u201csatisfacci\u00f3n.\u201d<\/p>\n<p>6. Reconciliaci\u00f3n. \u00abque Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tom\u00e1ndoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encarg\u00f3 a nosotros la palabra de la reconciliaci\u00f3n.\u201d (II Cor. 5:19). Ver tambi\u00e9n Colosenses 1:20. La palabra \u201creconciliaci\u00f3n\u201d significa causar, o afectar un cambio. Nunca en la Escritura significa que Dios se reconcilia. Es el hombre quien tiene que ser reconciliado; es el hombre quien necesita un cambio.<\/p>\n<p>7. Sustituci\u00f3n. Esta no es una palabra escritural, pero ciertamente es una idea escritural. \u201cMas \u00e9l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre \u00e9l, y por su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart\u00f3 por su camino; mas Jehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros.\u201d (Is. 53:5, 6). Ver tambi\u00e9n I Pedro 3:18; II Corintios 5:1.<\/p>\n<p>8. Testador. Un Testamento es una voluntad que va a entrar en efecto a la muerte del Testador. De modo que, nuestra herencia es aquella que recibiremos, la cual ha sido hecha posible por la muerte del Se\u00f1or Jes\u00fas. \u201cAs\u00ed que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la remisi\u00f3n de las transgresiones que hab\u00eda bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna. Porque donde hay testamento, es necesario que intervenga muerte del testador. Porque el testamento con la muerte se confirma; pues no es v\u00e1lido entre tanto que el testador vive. \u201d (Heb. 9:15-17). Ver tambi\u00e9n Colosenses 1:12-14; Efesios 1:1-7.<\/p>\n<p>E. Los objetivos de la muerte.<\/p>\n<p>1. La manifestaci\u00f3n del car\u00e1cter divino. \u201cPero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas;. . . con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que \u00e9l sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jes\u00fas; \u201d (Rom. 3:21, 26).<\/p>\n<p>2. La vindicaci\u00f3n de la Ley divina. La Ley es hasta la muerte. No hay misericordia en la Ley, solo justicia. La Ley condena al pecador a la muerte; Cristo toma el lugar del pecador; por lo tanto, Cristo pag\u00f3 las demandas de la Ley.<\/p>\n<p>3. El fundamento del perd\u00f3n divino. Esta declaraci\u00f3n permanece sin desaf\u00edos en el Nuevo Testamento. Hay un lineamiento esencial sobre el perd\u00f3n, y ese es: aquel que perdona debe asumir sobre si mismo todo los errores que han sido cometidos. Por ejemplo, si una persona roba un dinero, y el culpable es hallado, pero es perdonado, \u00bfquien cubre las perdidas? Aquel que ha perdonado.<\/p>\n<p>F. La extensi\u00f3n de la muerte.<\/p>\n<p>1. Aspectos generales.<br \/>\na. Su universalidad. Su muerte fue por todos los hombres, por aquellos que iban a creer y por aquellos que no iban a creer. \u201cPero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los \u00e1ngeles, a Jes\u00fas, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos. \u201d (Heb. 2:9). Ver tambi\u00e9n I Timoteo 2:6; 4:10; Tito 2:11; I Juan 2:2; II Pedro 3:9.<\/p>\n<p>b. Su limitaci\u00f3n. La obra de Cristo sobre la cruz es condicionada, su eficiencia depende del arrepentimiento y la aceptaci\u00f3n de Cristo por parte del pecador. \u201cque por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios viviente, que es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen. \u201d (I Tim. 4:10).<\/p>\n<p>2. Aspectos particulares.<br \/>\na. Cristo muri\u00f3 por los creyentes. \u201cquien se dio a s\u00ed mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para s\u00ed un pueblo propio, celoso de buenas obras. \u201d (Tito 2:14). Ver tambi\u00e9n Efesios 5:2; Galatas 2:20; I Timoteo 4:10.<\/p>\n<p>b. Cristo muri\u00f3 por la iglesia. \u201cMaridos, amad a vuestras mujeres, as\u00ed como Cristo am\u00f3 a la iglesia, y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella, para santificarla, habi\u00e9ndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de present\u00e1rsela a s\u00ed mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha. \u201d (Ef. 5:25-27).<\/p>\n<p>c. Cristo muri\u00f3 por los pecadores. \u201cPorque tambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en esp\u00edritu; \u201d (I Pedro 3:18). Ver tambi\u00e9n I Timoteo 1:15; Romanos 5:10.<\/p>\n<p>d. Cristo muri\u00f3 por el mundo. \u201cy cantaban un nuevo c\u00e1ntico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque t\u00fa fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y naci\u00f3n; \u201d (Ap. 5:9). Ver tambi\u00e9n Juan 3:16; 1:9; I Juan 2:2.<\/p>\n<p>C. Los resultados de su muerte.<\/p>\n<p>1. En relaci\u00f3n al pecador.<br \/>\na. Provey\u00f3 un sustituto. \u201cPero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los \u00e1ngeles, a Jes\u00fas, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos. \u201d (Heb. 2:9).<br \/>\nb. Provey\u00f3 un rescate. \u00abel cual se dio a s\u00ed mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo. \u201d (I Tim. 2:6).<br \/>\nc. Provee una propiciaci\u00f3n. Por causa de la muerte de Cristo, Dios es \u201csitio de misericordia\u201d, satisfecho. \u201cY \u00e9l es la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino tambi\u00e9n por los de todo el mundo. \u201d (I Juan 2:2).<br \/>\nd. Provee lo necesario para no imputar el pecado. \u201cque Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tom\u00e1ndoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encarg\u00f3 a nosotros la palabra de la reconciliaci\u00f3n. \u201d (II Cor. 5:19).<br \/>\ne. Provee una atracci\u00f3n. \u201cY yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraer\u00e9 a m\u00ed mismo. \u201d (Juan 12:32).<br \/>\nf. Provee Salvaci\u00f3n. \u201cPorque la gracia de Dios se ha manifestado para salvaci\u00f3n a todos los hombres, \u201d (Tito 2: 11).<br \/>\ng. Provee una invitaci\u00f3n de Gracia. \u201cPorque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.\u201d (Juan 3:16).<\/p>\n<p>2. En relaci\u00f3n con el creyente.<br \/>\na. Reconciliaci\u00f3n. \u201cY todo esto proviene de Dios, quien nos reconcili\u00f3 consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliaci\u00f3n; \u201d (II Cor. 5:18).<br \/>\nb. Redenci\u00f3n. \u201cen quien tenemos redenci\u00f3n por su sangre, el perd\u00f3n de pecados seg\u00fan las riquezas de su gracia, \u201d (Ef. 1:7). Ver tambi\u00e9n Galatas 3:13.<br \/>\nc. Justificaci\u00f3n. \u201cJustificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo; \u201d (Rom. 5:1).<br \/>\nd. Exoneraci\u00f3n. \u201cAhora, pues, ninguna condenaci\u00f3n hay para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Esp\u00edritu. \u201d (Rom. 8:1).<br \/>\ne. Posesi\u00f3n. \u201c\u00bfO ignor\u00e1is que vuestro cuerpo es templo del Esp\u00edritu Santo, el cual est\u00e1 en vosotros, el cual ten\u00e9is de Dios, y que no sois vuestros? Porque hab\u00e9is sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro esp\u00edritu, los cuales son de Dios. \u201d (I Cor. 6:19, 20).<br \/>\nf. Santificaci\u00f3n. \u201cEn esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre. \u201d (Heb. 10:10).<br \/>\ng. Perfecci\u00f3n. \u201cporque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados. \u201d (Heb. 10:14).<br \/>\nh. Admisi\u00f3n. \u201cAs\u00ed que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Sant\u00edsimo por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que \u00e9l nos abri\u00f3 a trav\u00e9s del velo, esto es, de su carne, y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, acerqu\u00e9monos con coraz\u00f3n sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura.\u201d (Heb. 10:19-22).<br \/>\ni. Identificaci\u00f3n. \u201cPorque el amor de Cristo nos constri\u00f1e, pensando esto: que si uno muri\u00f3 por todos, luego todos murieron; \u201d (II Cor. 5:14).<br \/>\nj. Liberaci\u00f3n. \u201cAs\u00ed que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, \u00e9l tambi\u00e9n particip\u00f3 de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que ten\u00eda el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre. \u201d (Heb. 2:14, 15).<br \/>\nk. Donaci\u00f3n. \u201cEl que no escatim\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros, \u00bfc\u00f3mo no nos dar\u00e1 tambi\u00e9n con \u00e9l todas las cosas?\u201d (Rom. 8:32).<\/p>\n<p>3. En relaci\u00f3n con Satan\u00e1s.<br \/>\na. Para Destronarle. \u201cAhora es el juicio de este mundo; ahora el pr\u00edncipe de este mundo ser\u00e1 echado fuera. \u201d (Juan 12:31).<br \/>\nb. Para Despojarle. \u201cAs\u00ed que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, \u00e9l tambi\u00e9n particip\u00f3 de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que ten\u00eda el imperio de la muerte, esto es, al diablo, \u201d (Heb. 2:14).<br \/>\nc. Para Vencerle. \u201cel cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo, \u201d (Col. 1:13). Ver tambi\u00e9n Efesios 6:12.<\/p>\n<p>4. En relaci\u00f3n a todo el universo. \u201cPor cuanto agrad\u00f3 al Padre que en \u00e9l habitase toda plenitud, y por medio de \u00e9l reconciliar consigo todas las cosas, as\u00ed las que est\u00e1n en la tierra como las que est\u00e1n en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.\u201d (Col. 1:19, 20).<\/p>\n<p>Algunos ense\u00f1an que Filipenses 2:9-11 habla de una salvaci\u00f3n universal, pero no es as\u00ed. Ese pasaje declara la verdad de la adoraci\u00f3n universal.<\/p>\n<p>V. La Resurrecci\u00f3n de Cristo<\/p>\n<p>A. La importancia de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n<p>En la Biblia tenemos algunos relatos de personas que fueron tra\u00eddas de vuelta a la vida. Estas personas, de todos modos, no fueron resucitadas, sino mas bien restauradas, porque ellos llegaron a morir otra vez. Pero nuestro Se\u00f1or resucit\u00f3; habiendo muerto una vez por todas y habiendo sido resucitado de los muertos, El ahora vive y permanece para siempre.<\/p>\n<p>Su muerte fue necesaria, porque El fue hecho pecado por nosotros.<\/p>\n<p>1. Su lugar en la Escritura. Hay como 13 o 14 referencias en el Nuevo Testamento concernientes a la ordenanza del bautismo, y unas pocas referentes a la Cena del Se\u00f1or. Sin embargo, el hecho de Su resurrecci\u00f3n es mencionado m\u00e1s de 100 veces.<\/p>\n<p>2. Su parte en el testimonio Apost\u00f3lico. \u201cY con gran poder los ap\u00f3stoles daban testimonio de la resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or Jes\u00fas, y abundante gracia era sobre todos ellos.\u201d (Hechos 4:33). Ver tambi\u00e9n Hechos 2:32; 17:18; 23:6.<\/p>\n<p>3. Su prominencia en el Evangelio. Si Cristo no resucit\u00f3 no hay Evangelio. \u201cAdem\u00e1s os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual tambi\u00e9n recibisteis, en el cual tambi\u00e9n persever\u00e1is; por el cual asimismo, si reten\u00e9is la palabra que os he predicado, sois salvos, si no cre\u00edsteis en vano. Porque primeramente os he ense\u00f1ado lo que asimismo recib\u00ed: Que Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucit\u00f3 al tercer d\u00eda, conforme a las Escrituras; \u201d (I Cor. 15:1-4).<\/p>\n<p>4. Su Prominencia en la Salvaci\u00f3n (I Cor. 15:12-20).<br \/>\na. Primera Proposici\u00f3n. \u201cPero si se predica de Cristo que resucit\u00f3 de los muertos, \u00bfc\u00f3mo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrecci\u00f3n de muertos?\u201d (vers\u00edculo 12).<br \/>\nb. Segunda Proposici\u00f3n. \u201cPorque si no hay resurrecci\u00f3n de muertos, tampoco Cristo resucit\u00f3.\u201d (vers\u00edculo 13).<br \/>\nc. Tercera Proposici\u00f3n. \u201cY si Cristo no resucit\u00f3, vana es entonces nuestra predicaci\u00f3n, vana es tambi\u00e9n vuestra fe.\u201d (Vers\u00edculo 14). Si Cristo no ha resucitado, el Cristianismo es un enga\u00f1o.<br \/>\nd. Cuarta Proposici\u00f3n. \u201cY somos hallados falsos testigos de Dios; porque hemos testificado de Dios que \u00e9l resucit\u00f3 a Cristo, al cual no resucit\u00f3, si en verdad los muertos no resucitan.\u201d (vers\u00edculo 15). Si Cristo no ha resucitado, cada predicador del Evangelio es un fraude.<br \/>\ne. Quinta Proposici\u00f3n. \u201cPorque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucit\u00f3; y si Cristo no resucit\u00f3, vuestra fe es vana; a\u00fan est\u00e1is en vuestros pecados.\u201d (16 y 17). Si Cristo no ha resucitado, aun esta muerto, y por lo tanto no puede redimirnos. La Pena judicial pagada por cualquier crimen no es un caso cerrado hasta que aquel por quien ha sido pagada quede libre. Mientras Cristo estaba en la tumba, era como que la pena de nuestros pecados no hab\u00eda sido paga; pero su resurrecci\u00f3n muestra que esa Pena ha sido pagada. Y, recuerde, esta Escritura fue escrita a aquellos que no estaban en sus pecados.<br \/>\nf. Sexta Proposici\u00f3n. \u201cEntonces tambi\u00e9n los que durmieron en Cristo perecieron.\u201d (vers\u00edculo 18). En otras palabras, no habr\u00eda esperanza para los que murieron creyendo en esto, si Cristo no hubiese resucitado de los muertos.<br \/>\ng. S\u00e9ptima Proposici\u00f3n. \u201cSi en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los m\u00e1s dignos de conmiseraci\u00f3n de todos los hombres.\u201d (vers\u00edculo 19). Si toda nuestra esperanza depende de la resurrecci\u00f3n de Cristo, y si El no ha resucitado, nosotros ser\u00edamos entre los hombres los mas dignos de lastima. No podemos hacer nada m\u00e1s para asegurar la salvaci\u00f3n, y si nuestro Salvador no ha resucitado, no tenemos Salvador. Mejor deber\u00edamos mirar otra religi\u00f3n.<br \/>\nh. Octava Proposici\u00f3n. \u201cMas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho.\u201d (vers\u00edculo 20). Alabado sea el Se\u00f1or, El ha resucitado! El vive! Somos salvos por un Redentor viviente. Nosotros, de entre todos los hombres, somos los \u00fanicos pecadores que somos salvos.<\/p>\n<p>B. El significado de la Resurrecci\u00f3n.<\/p>\n<p>Por Resurrecci\u00f3n queremos decir resurrecci\u00f3n corporal, no meramente una resurrecci\u00f3n en esp\u00edritu.<\/p>\n<p>1. Provisi\u00f3n de la Tumba. Guardias fueron colocados para asegurar que nadie se robase o tocase el cuerpo. \u201cEntonces ellos fueron y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra y poniendo la guardia.\u201d (Mat. 27:66).<\/p>\n<p>2. Reconocimiento de los Disc\u00edpulos. \u201cLuego dijo a Tom\u00e1s: Pon aqu\u00ed tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y m\u00e9tela en mi costado; y no seas incr\u00e9dulo, sino creyente. Entonces Tom\u00e1s respondi\u00f3 y le dijo: \u00a1Se\u00f1or m\u00edo, y Dios m\u00edo!\u201d (Juan 20:27, 28).<\/p>\n<p>3. El testimonio de los Ap\u00f3stoles. \u201cA este Jes\u00fas resucit\u00f3 Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos.\u201d (Hechos 2:32).<\/p>\n<p>4. Un testimonio del Se\u00f1or mismo. \u201cY comenz\u00f3 a ense\u00f1arles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho, y ser desechado por los ancianos, por los principales sacerdotes y por los escribas, y ser muerto, y resucitar despu\u00e9s de tres d\u00edas.\u201d (Marcos 8:31).<\/p>\n<p>5. El anuncio de nuestra Transformaci\u00f3n. \u201cY comenz\u00f3 a ense\u00f1arles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho, y ser desechado por los ancianos, por los principales sacerdotes y por los escribas, y ser muerto, y resucitar despu\u00e9s de tres d\u00edas.\u201d (Fil. 3:20,21).<\/p>\n<p>C. Las teor\u00edas no escriturales concernientes a la Resurrecci\u00f3n.<\/p>\n<p>1. La teor\u00eda del cuerpo no sepultado. Algunos incr\u00e9dulos sostienen que el cuerpo nunca fue sepultado en la tumba, que los cuerpos de los 2 ladrones, y Cristo, fueron arrojados a un mont\u00f3n de basura. De todas maneras, esto contradice las propias leyes jud\u00edas: \u201cSi alguno hubiere cometido alg\u00fan crimen digno de muerte, y lo hiciereis morir, y lo colgareis en un madero, no dejar\u00e9is que su cuerpo pase la noche sobre el madero; sin falta lo enterrar\u00e1s el mismo d\u00eda, porque maldito por Dios es el colgado; y no contaminar\u00e1s tu tierra que Jehov\u00e1 tu Dios te da por heredad.\u201d (Deut. 21:22, 23).<\/p>\n<p>2. La teor\u00eda de la tumba no vac\u00eda. Aquellos que sostienen esto dicen que su cuerpo aun esta all\u00e1 en aquella tumba. Seguramente el sentido de l\u00f3gica refutar\u00eda este argumento, porque si Cristo no hubiese resucitado, el diablo habr\u00eda descubierto y dado a conocer su cuerpo durante tantos a\u00f1os.<\/p>\n<p>3. La teor\u00eda del cuerpo trasladado. Esta es la teor\u00eda que propone que Jos\u00e9 de Arimatea movi\u00f3 o traslad\u00f3 el cuerpo fuera de la tumba. Ante este argumento preguntamos, \u201cSi movi\u00f3 el cuerpo, \u00bfpor qu\u00e9 no movi\u00f3 tambi\u00e9n sus envestiduras?\u201d Todos admitimos que si Jos\u00e9 removi\u00f3 el cuerpo, lo deber\u00eda haber hecho en secreto. Si lo hizo en secreto, \u00bfpor qu\u00e9 no hizo rodar la roca de nuevo sobre la entrada?<\/p>\n<p>4. La teor\u00eda de que las mujeres se equivocaron. Esta teor\u00eda sostiene que las mujeres malinterpretaron lo que los hombres en el sepulcro hab\u00edan dicho. Refutamos esto diciendo que la Palabra no declara eso, y la Palabra es la \u00fanica autoridad y testimonio que tenemos.<\/p>\n<p>5. La teor\u00eda del error deliberado. Esta teor\u00eda sostiene la idea de que Cristo no muri\u00f3 por completo, sino m\u00e1s bien que agoniz\u00f3 en la cruz y fue reanimado por el aire fresco de la tumba. Si ese fue el caso, \u00bfadonde fue? Seguramente, como El era objeto de inter\u00e9s popular, hubiera sido reconocido y abiertamente aceptado o rechazado.<\/p>\n<p>6. La teor\u00eda del fraude. Esta teor\u00eda establece que los Ap\u00f3stoles deliberadamente mintieron y enga\u00f1aron a aquellos que le escucharon. No obstante, todos los Ap\u00f3stoles, excepto Juan, murieron martirizados. \u00bfPor qu\u00e9? A causa de su devoci\u00f3n a Cristo y Su resurrecci\u00f3n. \u00bfHabr\u00eda cada uno de ellos sacrificado sus vidas por una mentira tan grande? \u00a1Por supuesto que no!<\/p>\n<p>7. La teor\u00eda del autoenga\u00f1o. Esta especulaci\u00f3n declara que los ap\u00f3stoles tuvieron una ilusi\u00f3n; eso es que ellos pensaron que El resucit\u00f3 de entre los muertos, se convencieron de eso, hasta llegar a creerlo. Sabemos, de la experiencia humana, que las ilusiones pronto se esfuman, y que despertamos a la realidad. Los Ap\u00f3stoles no podr\u00edan haberse enga\u00f1ado a si mismos por mucho tiempo.<\/p>\n<p>8. La teor\u00eda de la Alucinaci\u00f3n. Esta idea supone que ellos pensaron que hab\u00edan visto al Salvador resucitado, cuando meramente era una alucinaci\u00f3n causada por sus nervios y aquellas fuertes emociones. \u00bfPuede usted imaginarse a Pedro con delirios, y a Tomas hist\u00e9rico?<\/p>\n<p>9. La teor\u00eda de la recolecci\u00f3n. Este punto de vista ve a los Ap\u00f3stoles como hist\u00e9ricos huyendo a Samaria, y dice que mientras estuvieron solos en aquel lugar, ellos comenzaron a pensar que Jes\u00fas todav\u00eda estaba con ellos, y de all\u00ed viene la idea de que El resucito de entre los muertos. Las Escrituras, sin embargo, declaran que ellos permanecieron en Jerusal\u00e9n a puertas cerradas hasta que El se revel\u00f3 a ellos.<\/p>\n<p>10. La teor\u00eda del malentendido. Este razonamiento admite que el salvador muri\u00f3, pero dice que los Ap\u00f3stoles predicaron la resurrecci\u00f3n de su esp\u00edritu, y no la de su cuerpo; pero que de todas maneras, la gente lo tom\u00f3 equivocadamente. La palabra \u201cresurrecci\u00f3n\u201d nunca se conecta a un esp\u00edritu, sino mas bien con el cuerpo, porque el esp\u00edritu nunca muere.<\/p>\n<p>11. La teor\u00eda de la visi\u00f3n espiritual. Esta suposici\u00f3n sostiene que los ap\u00f3stoles vieron algo. Pero lo que vieron fue una visi\u00f3n mentirosa, no el Se\u00f1or. El diablo los debe haber enga\u00f1ado. Pero, en realidad, si hab\u00eda algo que el diablo no quer\u00eda que ellos creyeran, era precisamente la resurrecci\u00f3n de Cristo, e incluso, una visi\u00f3n mentirosa de esa verdad. Cristo mismo disip\u00f3 este argumento al declarar, despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n, que \u201cun esp\u00edritu no tiene carne ni huesos como veis que yo tengo.\u201d<\/p>\n<p>12. La teor\u00eda de los gemelos. Aquellos que ofrecen esta sugerencia dicen que Cristo tenia un hermano gemelo, y que 3 d\u00edas despu\u00e9s de haber sido crucificado y sepultado, Su hermano gemelo se mostr\u00f3, declarando que el era Cristo resucitado de los muertos. Ante eso preguntamos, \u201c\u00bfdonde estuvo escondido este gemelo durante 33 a\u00f1os?\u201d<\/p>\n<p>D. Las pruebas de la Resurrecci\u00f3n.<\/p>\n<p>1. La Tumba vac\u00eda. Los Evangelios declaran que la gente ten\u00eda 2 puntos de vista concernientes a su resurrecci\u00f3n. Un grupo, dijeron que alguien hab\u00eda robado su cuerpo; el otro grupo dec\u00eda que hab\u00eda sido resucitado por el poder divino. La tumba vac\u00eda prueba el segundo. Una guardia romana, compuesta de 60 hombres en 4 grupos de 15, fueron establecidos para vigilar la tumba. Cada grupo guardaba la tumba durante un periodo de 6 horas. La guardia fue ordenada para custodiar la tumba ante el probable robo del cuerpo de Cristo. Ahora, los enemigos no deseaban robar el cuerpo. Sabemos que los Ap\u00f3stoles no lo robaron, ellos estaban atemorizados. Aun en su crucifixi\u00f3n ellos huyeron. Los soldados fueron pagados por los incr\u00e9dulos para dar falso testimonio. No es acaso llamativo que los sacerdotes jud\u00edos no procesaran a los soldados, si el cuerpo verdaderamente hab\u00eda sido robado? Si los disc\u00edpulos hubieran robado el cuerpo, \u00bfacaso los sacerdotes no les hubieran presionado hasta que ellos admitieran tal hecho? \u00bfPor qu\u00e9 ellos ni siquiera hicieron algo? Simplemente porque ellos no cre\u00edan la historia de que lo hab\u00edan robado.<\/p>\n<p>Era una tumba nueva, ning\u00fan cuerpo hab\u00eda estado antes en ella, y sin dudas y no hubo dudas de qui\u00e9n hab\u00eda resucitado de entre los muertos cuando la tumba qued\u00f3 vac\u00eda. Estaba cavada en roca, s\u00f3lida roca abajo, arriba, y a todos los costados. No hab\u00eda otra entrada.<\/p>\n<p>2. Su envestidura mortal. En oriente los cuerpos de los muertos eran envueltos en s\u00e1banas con especias y ung\u00fcentos, desde la nuca hasta los pies, en manera similar a las usadas para las momias egipcias. La cabeza era envuelta por separado con sudario. Cuando todo el proceso se terminaba, el cuerpo quedaba firmemente envuelto. Cuando Pedro entr\u00f3 para examinar la tumba por dentro, el vio que ese envoltorio no hab\u00eda sido alterado, el cuerpo de Cristo hab\u00eda salido de la tumba sin desacomodar ni un simple lienzo. Pedro vio que la envestidura estaba sin desacomodar; las s\u00e1banas aparentaban estar como hab\u00edan sido envueltas alrededor del cuerpo, pero no hab\u00eda cuerpo.<br \/>\nY respecto a la tumba, la roca no fue corrida para dejar salir a Cristo, \u00a1El ya estaba afuera! Al tiempo de salir de sus envestiduras mortales El tambi\u00e9n sali\u00f3 de la tumba. Si, El ya estaba afuera de la tumba momentos antes de que la piedra fuera corrida. Por un momento los guardias hab\u00edan estado haciendo vigilancia sobre una tumba sellada, pero vac\u00eda.<\/p>\n<p>3. Las apariciones de Cristo. En I Corintios 15:1-11 tenemos registrado el n\u00famero de testigos que vio al Se\u00f1or, al Salvador resucitado. Aparentemente este n\u00famero no incluye a mujeres. El n\u00famero de testigos registrados en la Palabra del Se\u00f1or es mas de quinientos. Ciertamente, acorde a la jurisprudencia aceptable, hay suficiente evidencia de que El resucito de entre los muertos.<\/p>\n<p>4. El car\u00e1cter de Cristo. No hay mayor prueba en la contienda por su resurrecci\u00f3n que Su car\u00e1cter. Pensar que tan vergonzoso final vino sobre El, que era el Perfecto! Ciertamente, Dios en Su Justicia no dejar\u00eda al \u00fanico hombre sin pecado permanecer en la tumba.<\/p>\n<p>5. El Nuevo Testamento. Los 27 libros que componen el Nuevo Testamento son el efecto; la causa el Cristo resucitado. Sin la resurrecci\u00f3n de Cristo, no hubiera habido ning\u00fan Nuevo Testamento. La muerte de Cristo hab\u00eda deprimido a los disc\u00edpulos. La fe de ellos estaba destruida. Si Cristo no les hubiese aparecido de nuevo, ellos nunca hubieran escrito nada de El. La historia de su vida creci\u00f3 desde su resurrecci\u00f3n.<\/p>\n<p>6. La iglesia de los Ap\u00f3stoles. Los Ap\u00f3stoles comenzaron a predicar en Jerusal\u00e9n solo unas 7 semanas despu\u00e9s de su crucifixi\u00f3n. Justo all\u00e1 en Jerusal\u00e9n, donde Jesucristo hab\u00eda sido crucificado y sepultado, los Ap\u00f3stoles declararon que Cristo hab\u00eda resucitado de entre los muertos. Si Cristo no hab\u00eda resucitado, los enemigos podr\u00edan haber presentado el cuerpo, porque ellos le hab\u00edan crucificado y guardado. El silencio de los jud\u00edos fue una prueba de su resurrecci\u00f3n tal y como los escritos de los disc\u00edpulos.<\/p>\n<p>7. Los disc\u00edpulos transformados. La resurrecci\u00f3n trajo una transformaci\u00f3n sobre los disc\u00edpulos. Antes, ellos hab\u00edan visto a Cristo morir, y entonces su fe se hab\u00eda desmoronado. Dos de ellos dijeron, \u201cPero nosotros esper\u00e1bamos que \u00e9l era el que hab\u00eda de redimir a Israel\u201d (Lucas 24:21) Palabras tristes, sin esperanza. Su fe entonces hab\u00eda muerto. Ellos se hab\u00edan reunido juntos a puertas cerradas, atemorizados, temiendo por sus vidas, cuando el Se\u00f1or les apareci\u00f3. No fue f\u00e1cil convencerlos de Su resurrecci\u00f3n, aun pese a que estaba delante de ellos. Pero cuando ellos fueron convencidos, nada pudo alguna vez cambiarlos.<\/p>\n<p>\u00bfY qu\u00e9 de aquel dubitativo Tomas? El no estaba presente en la primera aparici\u00f3n de Cristo ante sus disc\u00edpulos, y, por lo tanto, el dud\u00f3. Y yo estoy contento de que Tomas haya dudado. Su incredulidad desapareci\u00f3 en la segunda aparici\u00f3n del Salvador; consecuentemente, todas nuestras dudas concernientes a la resurrecci\u00f3n pueden ser removidas.<\/p>\n<p>8. La conversi\u00f3n de Saulo. La iglesia nunca hab\u00eda tenido un enemigo m\u00e1s grande que Saulo de Tarso. El era un individuo muy bien conocido en el judaismo, perteneciente a la secta de los fariseos, que cre\u00eda en la futura resurrecci\u00f3n de los muertos, pero ciertamente no en la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. \u00bfQu\u00e9 hizo cambiar a este terrible perseguidor de la iglesia en un grandioso predicador de Cristo? \u00a1La resurrecci\u00f3n de Cristo! Desde aquel d\u00eda camino a Damasco, el nunca m\u00e1s dud\u00f3 de la resurrecci\u00f3n. El sufri\u00f3 a manos de sus propios compatriotas y en las cortes judiciales de extra\u00f1os a causa de su fe en la resurrecci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n<p>9. La experiencia cristiana. Desde que hemos nacido de nuevo, esperanza ha sido puesta en nuestros corazones de que nuestros pecados han sido quitados y nuestra futura resurrecci\u00f3n nos ha sido asegurada. Esta esperanza solo podr\u00eda ser garantizada por un Salvador resucitado. No somos salvos de nuestros pecados por una madre viviente, ni por un jud\u00edo muerto, sino por un Se\u00f1or resucitado.<\/p>\n<p>10. El registro de los Evangelios. Los Evangelios fueron escritos o dictados por testigos de aquellos hechos: \u201ctestigos que Dios hab\u00eda ordenado de antemano, a nosotros que comimos y bebimos con \u00e9l despu\u00e9s que resucit\u00f3 de los muertos.\u201d (Hechos 10:41b). En una lectura de los Evangelios, notamos peque\u00f1os detalles, palabras y frases, que nos prueban cuan naturales y verdaderos fueron aquellos acontecimientos de la vida.<\/p>\n<p>E. Los resultados de la Resurrecci\u00f3n.<\/p>\n<p>1. En relaci\u00f3n a Cristo mismo.<br \/>\na. Fue el sello de la aceptaci\u00f3n del Padre. En otras palabras, el sacrificio de Cristo fue suficiente y aceptado por Dios. \u201cEs el \u00abAm\u00e9n\u00bb de Dios al \u00abconsumado es\u00bb de su Hijo.<br \/>\nb. Fue la marca del divino Hijo. Cristo fue \u201cdeclarado Hijo de Dios con poder, seg\u00fan el Esp\u00edritu de santidad, por la resurrecci\u00f3n de entre los muertos, \u201d (Rom. 1:4). Al ser clavado en la cruz, El fue desamparado por Dios. Dios no habr\u00eda de dejar desamparado a su Hijo; por lo tanto Dios lo resucit\u00f3 de entre los muertos.<br \/>\nc. Fue la demostraci\u00f3n de su victoria.<br \/>\n(1) Sobre el diablo. Si el Diablo hubiera podido mantenerlo en la tumba, habr\u00eda sido una victoria completa para Satan\u00e1s. De todos modos, Cristo se levant\u00f3 de entre los muertos, garantizando salvaci\u00f3n para cada alma creyente. Ahora manda a cada creyente ponerse toda la armadura de Dios en funci\u00f3n de resistir los embates del Diablo. Una pieza de esa armadura es el yelmo de la salvaci\u00f3n.<br \/>\n(2) Sobre la muerte. \u201cTodav\u00eda un poco, y el mundo no me ver\u00e1 m\u00e1s; pero vosotros me ver\u00e9is; porque yo vivo, vosotros tambi\u00e9n vivir\u00e9is. En aquel d\u00eda vosotros conocer\u00e9is que yo estoy en mi Padre, y vosotros en m\u00ed, y yo en vosotros.\u201d (Juan 14:19, 20). Ver tambi\u00e9n II Timoteo 1:10.<br \/>\nd. Fue la ilustraci\u00f3n de la incorruptibilidad. El prop\u00f3sito y la gracia de Dios \u201cahora ha sido manifestada por la aparici\u00f3n de nuestro Salvador Jesucristo, el cual quit\u00f3 la muerte y sac\u00f3 a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio, \u201d (II Tim. 1:10).<\/p>\n<p>2. En relaci\u00f3n al creyente.<br \/>\na. Prueba su Justificaci\u00f3n. \u201csino tambi\u00e9n con respecto a nosotros a quienes ha de ser contada, esto es, a los que creemos en el que levant\u00f3 de los muertos a Jes\u00fas, Se\u00f1or nuestro, el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificaci\u00f3n. \u201d (Rom. 4:24, 25).<br \/>\nb. Ilustra su Poder. Pablo or\u00f3 para que Dios pudiese darle a los efesios \u201cesp\u00edritu de sabidur\u00eda y de revelaci\u00f3n en el conocimiento de \u00e9l, alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sep\u00e1is cu\u00e1l es la esperanza a que \u00e9l os ha llamado, y cu\u00e1les las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cu\u00e1l la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, seg\u00fan la operaci\u00f3n del poder de su fuerza, la cual oper\u00f3 en Cristo, resucit\u00e1ndole de los muertos y sent\u00e1ndole a su diestra en los lugares celestiales, \u201d (Ef. 1:17, 18,19, 20).<br \/>\nc. Provee un Sumo Sacerdote. \u201cpor lo cual puede tambi\u00e9n salvar perpetuamente a los que por \u00e9l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. \u201d (Heb. 7:25). Ver tambi\u00e9n Romanos 8:34; Hebreos 3:1; 7:22.<br \/>\nd. Nos hizo renacer a una esperanza viva. \u201cBendito el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que seg\u00fan su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo de los muertos, para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros, \u201d (I Pedro 1:3,4).<br \/>\ne. Garantiza nuestra resurrecci\u00f3n. \u201csabiendo que el que resucit\u00f3 al Se\u00f1or Jes\u00fas, a nosotros tambi\u00e9n nos resucitar\u00e1 con Jes\u00fas, y nos presentar\u00e1 juntamente con vosotros. \u201d (II Cor. 4:14). Ver tambi\u00e9n I Corintios 15:22; I Tesalonicenses 4:14.<\/p>\n<p>3. En relaci\u00f3n al mundo.<br \/>\na. Da evidencia de su Verdad. Todo lo que dijo es sustentado por su resurrecci\u00f3n, porque Dios no levantar\u00eda un mentiroso de entre los muertos, y adem\u00e1s le declara ser Su Hijo. Su acto prueba Su favor.<br \/>\nb. Da evidencia de la resurrecci\u00f3n universal. \u201cPorque as\u00ed como en Ad\u00e1n todos mueren, tambi\u00e9n en Cristo todos ser\u00e1n vivificados. \u201d (I Cor. 15:22).<br \/>\nc. Da evidencia de su Juicio al mundo. \u201cPor cuanto ha establecido un d\u00eda en el cual juzgar\u00e1 al mundo con justicia, por aquel var\u00f3n a quien design\u00f3, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos.\u201d (Hechos 17:31).<\/p>\n<p>VI. La ascensi\u00f3n y el entronamiento de Jesucristo.<\/p>\n<p>Su ascensi\u00f3n es un hecho hist\u00f3rico. Si se niega su resurrecci\u00f3n, entonces su ascensi\u00f3n tambi\u00e9n deber\u00eda negarse. Es dif\u00edcil para algunas personas aceptar que un cuerpo glorificado est\u00e1 en la gloria celestial; pero, sin embargo, El est\u00e1 all\u00e1.<\/p>\n<p>A. El significado de la ascensi\u00f3n y el entronamiento del Se\u00f1or.<\/p>\n<p>1. De Su Ascensi\u00f3n. Es ese evento, despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, en el cual El parti\u00f3 visiblemente desde la tierra al cielo. \u201cY habiendo dicho estas cosas, vi\u00e9ndolo ellos, fue alzado, y le recibi\u00f3 una nube que le ocult\u00f3 de sus ojos. Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que \u00e9l se iba, he aqu\u00ed se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales tambi\u00e9n les dijeron: Varones galileos, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1is mirando al cielo? Este mismo Jes\u00fas, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as\u00ed vendr\u00e1 como le hab\u00e9is visto ir al cielo.\u201d (Hechos 1:9-11).<\/p>\n<p>2. De su entronamiento o exaltaci\u00f3n. Este fue el acto de Dios por el cual le dio al resucitado y ascendido Se\u00f1or, todo poder y gloria, sent\u00e1ndolo a la diestra del trono de Dios. \u201cA este Jes\u00fas resucit\u00f3 Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos. As\u00ed que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Esp\u00edritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y o\u00eds. \u201d (Hechos 2:32, 33). \u201cAl que venciere, le dar\u00e9 que se siente conmigo en mi trono, as\u00ed como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono. \u201d (Ap. 3:21). Cristo no est\u00e1 ahora sentado en su propio trono, sino en el trono de su Padre.<\/p>\n<p>B. El mensaje de la Ascensi\u00f3n y el Entronamiento.<\/p>\n<p>1. En Profec\u00eda.<br \/>\na. Testimonio del Salmista. \u201cPorque no dejar\u00e1s mi alma en el Seol, Ni permitir\u00e1s que tu santo vea corrupci\u00f3n. Me mostrar\u00e1s la senda de la vida; En tu presencia hay plenitud de gozo; Delicias a tu diestra para siempre.\u201d (Sal.16:10, 11). Ver tambi\u00e9n Salmo 68:18; 110:4, 5.<br \/>\nb. Testimonio del Salvador. \u201c\u00bfPues qu\u00e9, si viereis al Hijo del Hombre subir adonde estaba primero?\u201d (Juan 6:62). Ver tambi\u00e9n Juan 16:28.<br \/>\nc. Testimonio de Lucas. \u201cCuando se cumpli\u00f3 el tiempo en que \u00e9l hab\u00eda de ser recibido arriba, afirm\u00f3 su rostro para ir a Jerusal\u00e9n.\u201d (Lucas 9:51).<\/p>\n<p>2. En la Historia.<br \/>\na. Testimonio de Marcos. \u201cY el Se\u00f1or, despu\u00e9s que les habl\u00f3, fue recibido arriba en el cielo, y se sent\u00f3 a la diestra de Dios.\u201d (Marcos 16:19).<br \/>\nb. Testimonio de Lucas. \u201cY aconteci\u00f3 que bendici\u00e9ndolos, se separ\u00f3 de ellos, y fue llevado arriba al cielo.\u201d (Lucas 24:51). Ver tambi\u00e9n Hechos 1:9-11.<br \/>\nc. Testimonio de Esteban. \u201cPero Esteban, lleno del Esp\u00edritu Santo, puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jes\u00fas que estaba a la diestra de Dios, y dijo: He aqu\u00ed, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que est\u00e1 a la diestra de Dios.\u201d (Hechos 7:55, 56).<br \/>\nd. Testimonio de Pedro. \u201cquien habiendo subido al cielo est\u00e1 a la diestra de Dios; y a \u00e9l est\u00e1n sujetos \u00e1ngeles, autoridades y potestades.\u201d (I Pedro 3:22). Ver tambi\u00e9n Hechos 3:15, 20, 21; 5:30, 31.<br \/>\ne. Testimonio de Pablo. \u201c\u00bfQui\u00e9n es el que condenar\u00e1? Cristo es el que muri\u00f3; m\u00e1s aun, el que tambi\u00e9n resucit\u00f3, el que adem\u00e1s est\u00e1 a la diestra de Dios, el que tambi\u00e9n intercede por nosotros.\u201d (Rom. 8:34). Ver tambi\u00e9n Efesios 1:20, 21; 4:8-10; Colosenses 3:1; I Timoteo 3:16.<br \/>\nf. Testimonio de Juan. Todo el capitulo uno de Apocalipsis declara el testimonio de Juan respecto al ascendido y entronado Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<p>C. La naturaleza de la Ascensi\u00f3n y el Entronamiento de Jesucristo.<\/p>\n<p>1. El ascendi\u00f3 corporalmente y visiblemente. Lucas escribi\u00f3: \u201cEn el primer tratado, oh Te\u00f3filo, habl\u00e9 acerca de todas las cosas que Jes\u00fas comenz\u00f3 a hacer y a ense\u00f1ar, hasta el d\u00eda en que fue recibido arriba, despu\u00e9s de haber dado mandamientos por el Esp\u00edritu Santo a los ap\u00f3stoles que hab\u00eda escogido; \u201d (Hechos 1:1, 2). Ver tambi\u00e9n Hechos 1:9-11.<\/p>\n<p>2. El traspas\u00f3 los cielos. \u201cPor tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas\u00f3 los cielos, Jes\u00fas el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesi\u00f3n.\u201d (Heb. 4:14).<\/p>\n<p>3. El fue hecho m\u00e1s sublime que los cielos. Esto significa que El fue hecho m\u00e1s alto que todos los seres creados en los cielos. \u201cPorque tal sumo sacerdote nos conven\u00eda: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho m\u00e1s sublime que los cielos.\u201d (Heb. 7:26).<\/p>\n<p>4. Se sent\u00f3 a la diestra de Dios. \u201cAhora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sent\u00f3 a la diestra del trono de la Majestad en los cielos, \u201d (Heb. 8:1). Ver tambi\u00e9n Efesios 1:20; Colosenses 3:1.<\/p>\n<p>D. La necesidad de la Ascensi\u00f3n y el Entronamiento de Cristo.<\/p>\n<p>1. Para demostrar que su obra estaba completa. \u201cA \u00e9ste, Dios ha exaltado con su diestra por Pr\u00edncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perd\u00f3n de pecados. (Hehos 5:31). El dijo, \u201cHe aqu\u00ed que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad; quita lo primero, para establecer esto \u00faltimo. En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre.\u201d (Heb. 10: 9, 10). En el tabern\u00e1culo aqu\u00ed en la tierra no hab\u00eda sillas, y eso significaba que ese sistema nunca completar\u00eda la obra aqu\u00ed en la tierra. El entr\u00f3 en el cielo y se sent\u00f3, y eso declara que la obra de la redenci\u00f3n fue un hecho terminado.<\/p>\n<p>2. Para facilitar la adoraci\u00f3n humana. \u201cMas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorar\u00e1n al Padre en esp\u00edritu y en verdad; porque tambi\u00e9n el Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es Esp\u00edritu; y los que le adoran, en esp\u00edritu y en verdad es necesario que adoren.\u201d (Juan 4:23, 24).<\/p>\n<p>3. Para el env\u00edo del Esp\u00edritu Santo. \u201cPero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendr\u00eda a vosotros; mas si me fuere, os lo enviar\u00e9.\u201d (Juan 16:7).<\/p>\n<p>4. Para constituirse como Cabeza de la iglesia. \u201cy someti\u00f3 todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo. \u201d (Ef. 1:22, 23).<\/p>\n<p>E. El prop\u00f3sito de la Ascensi\u00f3n y el Entronamiento.<\/p>\n<p>1. El entr\u00f3 en el cielo como nuestro Precursor. \u201cdonde Jes\u00fas entr\u00f3 por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre seg\u00fan el orden de Melquisedec.\u201d (Heb. 6:20). Otra idea para la palabra es la de un pr\u00edncipe l\u00edder, alguien a quien siguen los dem\u00e1s. El Se\u00f1or Jes\u00fas nos precedi\u00f3; le seguiremos para estar con El.<\/p>\n<p>2. El entr\u00f3 al cielo como un repartidor de despojos de batalla. \u201cPor lo cual dice: Subiendo a lo alto, llev\u00f3 cautiva la cautividad, Y dio dones a los hombres. . . Y \u00e9l mismo constituy\u00f3 a unos, ap\u00f3stoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, \u201d (Ef. 4:8, 11).<\/p>\n<p>3. El fue al cielo para preparar lugar. \u201cEn la casa de mi Padre muchas moradas hay; si as\u00ed no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendr\u00e9 otra vez, y os tomar\u00e9 a m\u00ed mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambi\u00e9n est\u00e9is.\u201d (Juan 14:2, 3).<\/p>\n<p>F. Los resultados de la Ascensi\u00f3n y el Entronamiento.<\/p>\n<p>1. Nos da un Intercesor ante Dios. \u201cPorque no entr\u00f3 Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios; \u201d (Heb. 9:24). Ver tambien Hebreos 7:25.<\/p>\n<p>2. Nos da acceso a Dios. \u201cPor tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas\u00f3 los cielos, Jes\u00fas el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesi\u00f3n. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerqu\u00e9monos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.\u201d (Heb. 4:14-16).<\/p>\n<p>3. Nos da habilidad para el servicio. \u201cDe cierto, de cierto os digo: El que en m\u00ed cree, las obras que yo hago, \u00e9l las har\u00e1 tambi\u00e9n; y aun mayores har\u00e1, porque yo voy al Padre.\u201d (Juan 14:12). \u201cMayores obras\u201d no significa sanidades, milagros o lenguas, sino el esparcir el Evangelio de salvaci\u00f3n. Por ejemplo, Pedro habl\u00f3, y 3000 se convirtieron; y habl\u00f3 otra vez, y 5000 se convirtieron.<\/p>\n<p>4. Nos da confianza en la Providencia de Dios. \u201cY sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su prop\u00f3sito son llamados.\u201d (Rom. 8:28).<\/p>\n<p>5. Nos da una posici\u00f3n celestial. \u00aby juntamente con \u00e9l nos resucit\u00f3, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jes\u00fas, \u201d (Ef. 2:6).<\/p>\n<\/div><\/section>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":0,"parent":4982,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-6743","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.8 (Yoast SEO v24.8.1) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Doctrinas B\u00edblicas - Cristolog\u00eda - BBN<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/bbn1.bbnradio.org\/spanish\/herramientas\/doctrina-biblica\/doctrinas-biblicas-cristologia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Cristolog\u00eda - La doctrina de Cristo\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"CRISTOLOGIA I. Nombres y t\u00edtulos de Cristo A. Jes\u00fas. B. Cristo. C. Mes\u00edas. D. Se\u00f1or. E. Jesucristo. F. Cristo Jes\u00fas. G. El Se\u00f1or Jesucristo. H. Yo soy. I. El Hijo de Dios. J. El Hijo del Hombre. K. El Hijo de Abraham. L. El Hijo de David. M. El Hijo del Alt\u00edsimo. N. El Segundo hombre. O. El postrer Ad\u00e1n. P. El Verbo. Q. Emanuel. R. Salvador. S. Rabbi. T. Rabboni. U. Maestro. II. La Encarnaci\u00f3n de Cristo. A. El hecho de la Encarnaci\u00f3n. B. La manera de la Encarnaci\u00f3n. C. Las objeciones a la Encarnaci\u00f3n. D. LOs objetivos de la Encarnaci\u00f3n. E. La perpetuidad de la Encarnaci\u00f3n. F. Las pruebas de la Encarnaci\u00f3n. III. Las 2 naturalezas de Cristo. A. La humanidad de Cristo. B. La Deidad de Cristo. C. La unidad de las 2 naturalezas en Una Persona. D. Los errores concernientes a las 2 naturalezas. IV. La muerte de Cristo. A. El hecho de la muerte de Cristo. B. La forma de la muerte de Cristo. C. Las teor\u00edas no escriturales concernientes a la muerte de Cristo. D. Los nombres escriturales de la muerte de Cristo. E. Los objetivos de la muerte de Cristo. F. La extensi\u00f3n de la muerte de Cristo. G. Los resultados de la muerte de Cristo. V. La Resurrecci\u00f3n de Cristo. A. La importancia de la resurrecci\u00f3n de Cristo. B. El significado de la resurrecci\u00f3n de Cristo. C. Las teor\u00edas no escriturales concernientes a la resurrecci\u00f3n de Cristo. D. Las pruebas de la resurrecci\u00f3n de Cristo. E. El resultado de la resurrecci\u00f3n de Cristo. VI. La ascensi\u00f3n y el entronamiento de Jesucristo. A. El significado de la ascensi\u00f3n y el entronamiento de Jesucristo. B. El mensaje de la ascensi\u00f3n y el entronamiento de Jesucristo. C. La naturaleza de la ascensi\u00f3n y el entronamiento de Jesucristo. D. La necesidad de la ascensi\u00f3n y el entronamiento de Jesucristo. E. El prop\u00f3sito de la ascensi\u00f3n y el entronamiento de Jesucristo. F. 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Las teor\u00edas no escriturales concernientes a la muerte de Cristo. D. Los nombres escriturales de la muerte de Cristo. E. Los objetivos de la muerte de Cristo. F. La extensi\u00f3n de la muerte de Cristo. G. Los resultados de la muerte de Cristo. V. La Resurrecci\u00f3n de Cristo. A. La importancia de la resurrecci\u00f3n de Cristo. B. El significado de la resurrecci\u00f3n de Cristo. C. Las teor\u00edas no escriturales concernientes a la resurrecci\u00f3n de Cristo. D. Las pruebas de la resurrecci\u00f3n de Cristo. E. El resultado de la resurrecci\u00f3n de Cristo. VI. La ascensi\u00f3n y el entronamiento de Jesucristo. A. El significado de la ascensi\u00f3n y el entronamiento de Jesucristo. B. El mensaje de la ascensi\u00f3n y el entronamiento de Jesucristo. C. La naturaleza de la ascensi\u00f3n y el entronamiento de Jesucristo. D. La necesidad de la ascensi\u00f3n y el entronamiento de Jesucristo. E. El prop\u00f3sito de la ascensi\u00f3n y el entronamiento de Jesucristo. F. 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Las objeciones a la Encarnaci\u00f3n. D. LOs objetivos de la Encarnaci\u00f3n. E. La perpetuidad de la Encarnaci\u00f3n. F. Las pruebas de la Encarnaci\u00f3n. III. Las 2 naturalezas de Cristo. A. La humanidad de Cristo. B. La Deidad de Cristo. C. La unidad de las 2 naturalezas en Una Persona. D. Los errores concernientes a las 2 naturalezas. IV. La muerte de Cristo. A. El hecho de la muerte de Cristo. B. La forma de la muerte de Cristo. C. Las teor\u00edas no escriturales concernientes a la muerte de Cristo. D. Los nombres escriturales de la muerte de Cristo. E. Los objetivos de la muerte de Cristo. F. La extensi\u00f3n de la muerte de Cristo. G. Los resultados de la muerte de Cristo. V. La Resurrecci\u00f3n de Cristo. A. La importancia de la resurrecci\u00f3n de Cristo. B. El significado de la resurrecci\u00f3n de Cristo. C. Las teor\u00edas no escriturales concernientes a la resurrecci\u00f3n de Cristo. D. Las pruebas de la resurrecci\u00f3n de Cristo. E. El resultado de la resurrecci\u00f3n de Cristo. VI. La ascensi\u00f3n y el entronamiento de Jesucristo. A. El significado de la ascensi\u00f3n y el entronamiento de Jesucristo. B. El mensaje de la ascensi\u00f3n y el entronamiento de Jesucristo. C. La naturaleza de la ascensi\u00f3n y el entronamiento de Jesucristo. D. La necesidad de la ascensi\u00f3n y el entronamiento de Jesucristo. E. El prop\u00f3sito de la ascensi\u00f3n y el entronamiento de Jesucristo. F. 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