{"id":6746,"date":"2016-03-10T09:44:21","date_gmt":"2016-03-10T14:44:21","guid":{"rendered":"https:\/\/bbn1.bbnradio.org\/english\/?page_id=6746"},"modified":"2018-06-22T14:27:41","modified_gmt":"2018-06-22T19:27:41","slug":"doctrinas-biblicas-hamartiologia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/bbn1.bbnradio.org\/spanish\/herramientas\/doctrina-biblica\/doctrinas-biblicas-hamartiologia\/","title":{"rendered":"Doctrinas B\u00edblicas &#8211; Hamartiolog\u00eda"},"content":{"rendered":"\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_heading-ffedc6c3cc852264a625615b0dc1726b\">\n#top .av-special-heading.av-av_heading-ffedc6c3cc852264a625615b0dc1726b{\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-av_heading-ffedc6c3cc852264a625615b0dc1726b .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-av_heading-ffedc6c3cc852264a625615b0dc1726b .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-av_heading-ffedc6c3cc852264a625615b0dc1726b av-special-heading-h3  avia-builder-el-0  el_before_av_textblock  avia-builder-el-first '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >Hamartiolog\u00eda &#8211; La doctrina del Pecado<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div>\n<section  class='av_textblock_section av-av_textblock-2de302bf1aa3cf4c9157dbe6f50ac7eb '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p><a href=\?PHPSESSID=VP-UI5S3UXa9ngQTX3YOl%2CxV-M4EN94e"https:\/\/bbn1.bbnradio.org\/spanish\/herramientas\/doctrina-biblica\/\">Doctrinas Biblicas &#8211; Creencias valiosas<\/a><br \/>\nPor Mark G. Cambron, D.D.<\/p>\n<\/div><\/section>\n<section  class='av_textblock_section av-av_textblock-2de302bf1aa3cf4c9157dbe6f50ac7eb '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p><strong>HAMARTIOLOGIA <\/strong><\/p>\n<p>I. El Origen del Pecado.<br \/>\nA. La entrada del pecado en el universo.<br \/>\nB. La introducci\u00f3n del pecado en la raza humana.<\/p>\n<p>II. La realidad del pecado.<br \/>\nA. La Escritura declara el Hecho del Pecado.<br \/>\nB. La naturaleza proclama el Hecho del Pecado.<br \/>\nC. La Ley descubre el Hecho del Pecado.<br \/>\nD. La Experiencia comprueba el Hecho del Pecado.<br \/>\nE. El Hombre confiesa el Hecho del Pecado.<\/p>\n<p>III. La Naturaleza del Pecado.<br \/>\nA. El punto de vista moderno del pecado.<br \/>\nB. El punto de vista B\u00edblico del Pecado.<br \/>\nC. La Declaraci\u00f3n Escritural del Pecado.<br \/>\nD. Las Definiciones Teol\u00f3gicas del Pecado.<br \/>\nE. El Sumario de las Escrituras concernientes al Pecado.<\/p>\n<p>IV. La Extensi\u00f3n del Pecado.<br \/>\nA. Por los cielos.<br \/>\nB. Por la Tierra.<\/p>\n<p>V. El alcance del Pecado.<br \/>\nA. Como Hecho.<br \/>\nB. Como Estado.<br \/>\nC. Como Naturaleza.<\/p>\n<p>VI. La Penalidad sobre el Pecado.<br \/>\nA. La Penalidad Natural.<br \/>\nB. La Penalidad Activa.<\/p>\n<p><strong>HAMARTIOLOGIA<\/strong><\/p>\n<p>Hamartiolog\u00eda se deriva de la palabra griega: hamart\u00eda, que significa \u201cerrar al blanco, pecado.\u201d De modo que, hamartiolog\u00eda es la doctrina del pecado.<\/p>\n<p>I. EL ORIGEN DEL PECADO<\/p>\n<p>A. La Entrada del Pecado en el universo.<\/p>\n<p>Consultando Ezequiel 28:11-19, vemos que fue Lucifer quien introdujo el pecado en el universo: \u201cSe enalteci\u00f3 tu coraz\u00f3n a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabidur\u00eda a causa de tu esplendor; yo te arrojar\u00e9 por tierra; delante de los reyes te pondr\u00e9 para que miren en ti. \u201d (v. 17). No hab\u00eda pecado antes que Lucifer pecara y se convirtiera en Satan\u00e1s. Su pecado, el primero en el universo, fue cuando el eligi\u00f3 su voluntad por encima de la voluntad de Dios, deseando ser igual a Dios. \u00bfPor qu\u00e9 Dios permiti\u00f3 que el pecado entrara en el universo? Esa es una pregunta que Dios no nos ha respondido aun.<\/p>\n<p>B. La introducci\u00f3n del pecado en la raza humana.<\/p>\n<p>As\u00ed como hay pecado en la raza humana, debe haber habido un principio del pecado. Si no hubiese un principio para el pecado, el hombre hubiese sido creado en pecado, y entonces, Dios ser\u00eda el creador del pecado; pero no lo es. El pecado entr\u00f3 en la raza humana a trav\u00e9s del enga\u00f1o y la desobediencia, motivados por la incredulidad o la duda. \u201cAd\u00e1n no fue enga\u00f1ado, sino que la mujer, siendo enga\u00f1ada, incurri\u00f3 en trasgresi\u00f3n.\u201d (I Tim. 2:14). \u00bfPor qu\u00e9 Dios permiti\u00f3 que el hombre pecara? La \u00fanica posible respuesta que podemos dar est\u00e1 en Efesios 2:7: \u201cpara mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jes\u00fas.\u201d<\/p>\n<p>II. LA REALIDAD DEL PECADO<\/p>\n<p>A. La Escritura declara el Hecho del pecado.<\/p>\n<p>\u201cpor cuanto todos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios, \u201d (Rom. 3:23). \u201cMas la Escritura lo encerr\u00f3 todo bajo pecado, para que la promesa que es por la fe en Jesucristo fuese dada a los creyentes. \u201d (Gal. 3:22).<\/p>\n<p>B. La Naturaleza proclama el Hecho del pecado.<\/p>\n<p>\u201cPorque sabemos que toda la creaci\u00f3n gime a una, y a una est\u00e1 con dolores de parto hasta ahora; \u201d (Rom. 8:22).<\/p>\n<p>C. La Ley descubre el Hecho del pecado.<\/p>\n<p>\u201cya que por las obras de la ley ning\u00fan ser humano ser\u00e1 justificado delante de \u00e9l; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado.\u201d (Rom. 3:20). El Ap\u00f3stol Pablo pens\u00f3 que era libre del pecado hasta que se mir\u00f3 en el espejo de la Ley de Dios: \u201cPero yo no conoc\u00ed el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciar\u00e1s.\u201d (Rom. 7:7b).<\/p>\n<p>D. La Experiencia comprueba el Hecho del pecado.<\/p>\n<p>Las experiencias de Mois\u00e9s, David, Pedro y Juan revelan la realidad del pecado. Aun nuestra propia experiencia honestamente la declara.<\/p>\n<p>E. El hombre confiesa el hecho del pecado.<\/p>\n<p>1. Los Santos lo reconocen. Fue Job quien dijo, \u201cYo soy vil, y me aborrezco.\u201d Isa\u00edas declar\u00f3, \u201cAy de mi, hombre inmundo de labios.\u201d Daniel, de quien nada pecaminoso se menciona, dijo, \u201chemos pecado.\u201d Pedro clam\u00f3, \u201cap\u00e1rtate de mi, que soy hombre pecador.\u201d Pablo escribi\u00f3, \u201cCristo Jes\u00fas vino al mundo a salvar a los pecadores; de los cuales yo soy el primero.\u201d Lutero reconoci\u00f3: \u201cTengo m\u00e1s miedo de mi coraz\u00f3n que del Papa y de todos los Cardenales.\u201d Moody dijo, \u201cEl hombre con el cual tengo m\u00e1s problemas es aquel que camina bajo mi sombrero.\u201d<\/p>\n<p>2. Los pecadores lo reconocen. Las Escrituras abundan de confesiones de pecadores y de sus pecados: Fara\u00f3n declar\u00f3, \u201cHe pecado esta vez \u201d (Ex. 9:27b). Ac\u00e1n respondi\u00f3, \u201che pecado contra Jehov\u00e1\u201d (Josu\u00e9 7:20b). Bala\u00e1m admiti\u00f3, \u201cYo he pecado,\u201d (Num. 22:34b). Y aun Judas, quien traicion\u00f3 al Se\u00f1or, dijo, \u201cyo he pecado\u201d (Mateo 27:4).<\/p>\n<p>III. LA NATURALEZA DEL PECADO<\/p>\n<p>A. El punto de vista moderno sobre el pecado.<\/p>\n<p>1. La sociedad lo llama indiscreci\u00f3n.<\/p>\n<p>2. Los educadores lo llaman ignorancia.<\/p>\n<p>3. Los evolucionistas lo llaman trato de bestias.<\/p>\n<p>4. Los cient\u00edficos pseudo cristianos lo ense\u00f1an como ausencia de lo bueno.<\/p>\n<p>5. El hombre carnal lo excusa como debilidad amable.<\/p>\n<p>6. Los nuevos te\u00f3logos lo declaran como mero ego\u00edsmo.<\/p>\n<p>B. El enfoque b\u00edblico del pecado.<\/p>\n<p>1. Pecado es perder la marca, errar al blanco. \u201cpor cuanto todos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios, \u201d (Rom. 3:23). Ver tambi\u00e9n Romanos 5:12. Pecado significa \u201cno acertar con la divina punter\u00eda\u201d<\/p>\n<p>2. Pecado es Trasgresi\u00f3n. \u201cTodo aquel que comete pecado, infringe tambi\u00e9n la ley; pues el pecado es infracci\u00f3n de la ley. \u201d (I Juan 3:4). La trasgresi\u00f3n de la Ley puede ser casual o intencional. Aun as\u00ed, en ambos casos es pecado. Hab\u00eda pecado antes de la Ley, pero no era trasgresi\u00f3n. Ver N\u00fameros 4:15; Josu\u00e9 7:11, 15; Isa\u00edas 24:5; Daniel 9:11; Os\u00e9as 6:7; 8:1.<\/p>\n<p>3. Pecado es la distorsi\u00f3n de lo que es recto. \u201cY David dijo a Jehov\u00e1, cuando vio al \u00e1ngel que destru\u00eda al pueblo: Yo pequ\u00e9, yo hice la maldad; \u00bfqu\u00e9 hicieron estas ovejas? Te ruego que tu mano se vuelva contra m\u00ed, y contra la casa de mi padre.\u201d (II Sam. 24:17). Ver tambi\u00e9n Romanos 1:18; 6:13; II Tesalonicenses 2:12; II Pedro 2:15; I Juan 5:17.<\/p>\n<p>4. Pecado es rebeli\u00f3n contra Dios. \u201cO\u00edd, cielos, y escucha t\u00fa, tierra; porque habla Jehov\u00e1: Cri\u00e9 hijos, y los engrandec\u00ed, y ellos se rebelaron contra m\u00ed. \u201d (Is. 1:2). Ver tambi\u00e9n II Tesalonicenses 2:4, 8.<\/p>\n<p>5. Pecado es una deuda. \u201cY perd\u00f3nanos nuestras deudas, como tambi\u00e9n nosotros perdonamos a nuestros deudores.\u201d (Mat. 6:12). Ver tambi\u00e9n Lucas 11:4. Las palabras \u201cordenado\u201d (Lucas 17:10), \u201cdeb\u00e9is\u201d (Juan 13:14) y \u201cdebemos\u201d (II Tes. 2:13) provienen todas de una misma ra\u00edz en el griego que denota deuda.<\/p>\n<p>6. Pecado es desobediencia. Pecado es una falta en responder a Dios. \u201cen los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al pr\u00edncipe de la potestad del aire, el esp\u00edritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, \u201d (Ef. 2:2). Ver tambi\u00e9n Efesios 5:6; Juan 3:36.<\/p>\n<p>7. Pecado es una desviaci\u00f3n ante los requerimientos de Dios. Esto significa una ca\u00edda; cada ofensa contra Dios es una ca\u00edda. Pecado es siempre una ca\u00edda que hiere. \u201cPorque si perdon\u00e1is a los hombres sus ofensas, os perdonar\u00e1 tambi\u00e9n a vosotros vuestro Padre celestial;\u201d (Mat. 6:14). Ver tambi\u00e9n Galatas 6:1; Romanos 5:15-20.<\/p>\n<p>8. Pecado es incredulidad. \u201cEl que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en s\u00ed mismo; el que no cree a Dios, le ha hecho mentiroso, porque no ha cre\u00eddo en el testimonio que Dios ha dado acerca de su Hijo.\u201d (I Juan 5:10).<\/p>\n<p>9. Pecado es impiedad. \u201cmas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al imp\u00edo, su fe le es contada por justicia.\u201d (Rom. 4:5). \u201cPorque Cristo, cuando a\u00fan \u00e9ramos d\u00e9biles, a su tiempo muri\u00f3 por los imp\u00edos.\u201d (Rom. 5:6). Ver tambi\u00e9n I Timoteo 1:9; I Pedro 4:18; II Pedro 2:5, 7; Judas 4, 15.<\/p>\n<p>10. Pecado es iniquidad. Esto significa un proceder equivocado ante el orden moral del universo. \u201cY manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicaci\u00f3n, inmundicia, lascivia, idolatr\u00eda, hechicer\u00edas, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herej\u00edas, envidias, homicidios, borracheras, org\u00edas, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredar\u00e1n el reino de Dios.\u201d (Gal. 5:19-21). Ver tambi\u00e9n Colosenses 3:5-9; Marcos 7:19, 20.<\/p>\n<p>C. La declaraci\u00f3n escritural del pecado.<\/p>\n<p>\u201cToda injusticia es pecado; pero hay pecado no de muerte.\u201d (I Juan 5:17). Ver tambi\u00e9n I Juan 3:4; Proverbios 14:21; 21:4; 24:9; Romanos 3:23; 6:23; I Samuel 15:23; Jerem\u00edas 3:25; 14:7; Santiago 2:9; 4:17; Romanos 14:23.<\/p>\n<p>D. La definici\u00f3n teol\u00f3gica del pecado.<\/p>\n<p>1. Pecado es la transgresi\u00f3n de la Ley de Dios, o la falta de conformarse a la ley de Dios.<\/p>\n<p>2. Pecado es la deficiencia de amar a Dios y a los hombres.<\/p>\n<p>3. Pecado es dar preferencia al ego en vez de a Dios.<\/p>\n<p>4. Pecado es insubordinaci\u00f3n.<\/p>\n<p>5. Pecado es falta de conformidad con Dios o su Ley Moral en acto, disposici\u00f3n, o estado.<\/p>\n<p>6. Pecado es lo que no deber\u00edamos ser.<\/p>\n<p>E. Sumario de la Escritura concerniente al pecado.<\/p>\n<p>1. Hacia Dios.<br \/>\na. Rebeli\u00f3n. \u201cPorque como pecado de adivinaci\u00f3n es la rebeli\u00f3n, y como \u00eddolos e idolatr\u00eda la obstinaci\u00f3n.\u201d (I Sam. 15:23a).<br \/>\nb. Falla en la supremac\u00eda de amar a Dios. \u201cY amar\u00e1s a Jehov\u00e1 tu Dios de todo tu coraz\u00f3n, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas.\u201d (Deut. 6:5).<\/p>\n<p>2. Hacia la Ley de Dios.<br \/>\na. Transgresion voluntaria. \u201cMas la persona que hiciere algo con soberbia, as\u00ed el natural como el extranjero, ultraja a Jehov\u00e1; esa persona ser\u00e1 cortada de en medio de su pueblo.\u201d (Num. 15:30).<br \/>\nb. Violaci\u00f3n de la Ley en ignorancia. \u201cSi una persona pecare por yerro, ofrecer\u00e1 una cabra de un a\u00f1o para expiaci\u00f3n.\u201d (Num. 15:27). Ver tambi\u00e9n Hebreos 9:7.<\/p>\n<p>3. Hacia los hombres.<br \/>\na. Injusticia. \u201cNo oprimir\u00e1s a tu pr\u00f3jimo, ni le robar\u00e1s. No retendr\u00e1s el salario del jornalero en tu casa hasta la ma\u00f1ana.\u201d (Lev. 19:13).<br \/>\nb. Falla en amar al pr\u00f3jimo como a nosotros mismos. \u201cNo te vengar\u00e1s, ni guardar\u00e1s rencor a los hijos de tu pueblo, sino amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. Yo Jehov\u00e1.\u201d (Lev. 19:18).<\/p>\n<p>4. Hacia nosotros mismos.<br \/>\na. Ego\u00edsmo. \u201cPorque \u00bfqu\u00e9 aprovechar\u00e1 al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? \u00bfO qu\u00e9 recompensa dar\u00e1 el hombre por su alma?\u201d (Mat. 16:26).<br \/>\nb. Corrupci\u00f3n. \u201cHe aqu\u00ed, en maldad he sido formado,<br \/>\nY en pecado me concibi\u00f3 mi madre.\u201d (Sal. 51:5).<\/p>\n<p>IV. La Extensi\u00f3n del Pecado<\/p>\n<p>A. En los cielos.<\/p>\n<p>La Escritura revela el hecho de que tanto el pecado como la salvaci\u00f3n comienzan en el cielo y se extienden a la tierra. El pecado comenz\u00f3 en el cielo con la ca\u00edda de Satan\u00e1s (Ez. 28). La salvaci\u00f3n es completada en el cielo con la obra mediadora de Cristo (Heb. 9:24).<\/p>\n<p>B. En la tierra<\/p>\n<p>1 El reino vegetal. \u201cY al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del \u00e1rbol de que te mand\u00e9 diciendo: No comer\u00e1s de \u00e9l; maldita ser\u00e1 la tierra por tu causa; con dolor comer\u00e1s de ella todos los d\u00edas de tu vida. Espinos y cardos te producir\u00e1, y comer\u00e1s plantas del campo.\u201d (Gen. 3:17, 18). Isa\u00edas 55:13 revela el acontecimiento bendito de que la maldici\u00f3n ser\u00e1 quitada del reino vegetal cuando Cristo venga: \u201cEn lugar de la zarza crecer\u00e1 cipr\u00e9s, y en lugar de la ortiga crecer\u00e1 array\u00e1n; y ser\u00e1 a Jehov\u00e1 por nombre, por se\u00f1al eterna que nunca ser\u00e1 ra\u00edda.\u201d<\/p>\n<p>2. El reino animal. Antes de la ca\u00edda de Ad\u00e1n no hab\u00eda animales carn\u00edvoros. Isa\u00edas 11:6-9 nos dice que esto tambi\u00e9n ser\u00e1 removido al tiempo de la segunda venida de Cristo: \u201cMorar\u00e1 el lobo con el cordero, y el leopardo con el cabrito se acostar\u00e1; el becerro y el le\u00f3n y la bestia dom\u00e9stica andar\u00e1n juntos, y un ni\u00f1o los pastorear\u00e1. La vaca y la osa pacer\u00e1n, sus cr\u00edas se echar\u00e1n juntas; y el le\u00f3n como el buey comer\u00e1 paja. Y el ni\u00f1o de pecho jugar\u00e1 sobre la cueva del \u00e1spid, y el reci\u00e9n destetado extender\u00e1 su mano sobre la caverna de la v\u00edbora. No har\u00e1n mal ni da\u00f1ar\u00e1n en todo mi santo monte; porque la tierra ser\u00e1 llena del conocimiento de Jehov\u00e1, como las aguas cubren el mar.\u201d<\/p>\n<p>3. La raza humana.<br \/>\na. La universalidad del pecado. Todos los hombres son pecadores: \u201cpor cuanto todos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios,\u201d (Rom. 3:23).<br \/>\nb. La totalidad del pecado. Todo en el ser humano es pecaminoso, su cuerpo, alma y esp\u00edritu. \u201cTodos se desviaron, a una se hicieron in\u00fatiles;<br \/>\nNo hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno. . . . No hay temor de Dios delante de sus ojos. Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que est\u00e1n bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios; \u201d (Rom. 3:12, 18, 19.)<\/p>\n<p>V. El alcance del pecado<\/p>\n<p>A. Como un hecho.<\/p>\n<p>El hombre comete pecados por su conducta.<\/p>\n<p>B. Como un estado.<\/p>\n<p>El hombre carece de justicia.<\/p>\n<p>C. Como una naturaleza.<\/p>\n<p>El hombre fue concebido en pecado, naci\u00f3 en pecado, y es, por lo tanto, un pecador por naturaleza.<\/p>\n<p>VI. La penalidad del pecado<\/p>\n<p>A. La penalidad natural.<\/p>\n<p>Esto se ilustra mejor con el caso de un ni\u00f1o que come alg\u00fan alimento prohibido. Y desobedece y come demasiado, al punto de llegar a enfermarse. La consecuencia natural de su desobediencia fue su enfermedad. La penalidad natural del pecado es enfermedad, desilusi\u00f3n y muerte f\u00edsica.<\/p>\n<p>B. La penalidad activa.<\/p>\n<p>Continuando con el mismo ejemplo, vemos que la penalidad natural fue que el ni\u00f1o se enfermara. La penalidad positiva (o activa) es la disciplina que recibe del padre, la cual se describe con las siguientes palabras:<\/p>\n<p>1. Muerte. \u201cPorque la paga del pecado es muerte, mas la d\u00e1diva de Dios es vida eterna en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro. \u201d (Rom. 6:23). Muerte, en las Escrituras, no significa \u201caniquilaci\u00f3n\u201d o \u201ccompleta destrucci\u00f3n.\u201d No hay lugar en la Palabra de Dios donde la palabra \u201caniquilaci\u00f3n\u201d se pueda sustituir por \u201cmuerte.\u201d<br \/>\na. Muerte espiritual. \u201cPero la que se entrega a los placeres, viviendo est\u00e1 muerta.\u201d (I Tim. 5:6).<br \/>\nb. Muerte eterna. \u201cY la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda.\u201d (Ap. 20:14). \u201cy a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Se\u00f1or Jes\u00fas desde el cielo con los \u00e1ngeles de su poder, en llama de fuego, para dar retribuci\u00f3n a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo; los cuales sufrir\u00e1n pena de eterna perdici\u00f3n, excluidos de la presencia del Se\u00f1or y de la gloria de su poder, \u201d (II Tes. 1:7, 8, 9). Ver tambi\u00e9n Apocalipsis 20:12; 21:8. No hab\u00eda muerte antes de que el pecado llegara a la vida del hombre. El hombre fue creado para morar con Dios para siempre. Entonces la muerte \u201cpas\u00f3 a todos los hombres\u201d (Rom. 5:12). La palabra \u201cpas\u00f3\u201d se traduce \u201ctraspasar\u00e1\u201d en Lucas 2:35; \u201cpasar por\u201d en Mateo 19:24 y en I Corintios 10:1.<\/p>\n<p>2. Perdici\u00f3n. \u201cCuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; a los que me diste, yo los guard\u00e9, y ninguno de ellos se perdi\u00f3, sino el hijo de perdici\u00f3n, para que la Escritura se cumpliese.\u201d (Juan 17:12). La palabra \u201cPerdici\u00f3n\u201d es la misma que \u201cperezca\u201d (Juan 3:16) y \u201cdestruir\u201d (Mat. 10:28).<\/p>\n<p>3. Condenaci\u00f3n. \u201cEl que en \u00e9l cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha cre\u00eddo en el nombre del unig\u00e9nito Hijo de Dios.\u201d (Juan 3:18). La palabra \u201ccondenaci\u00f3n\u201d es un t\u00e9rmino legal, e indica una decisi\u00f3n judicial. Esta misma palabra, \u201ccondenaci\u00f3n,\u201d aparece en Juan 5:29, y como \u201ccastigo\u201d en Mateo 11:22, 24; II Pedro 2:4, 9; 3:7; I Juan 4:17; Judas 6.<\/p>\n<p>4. Culpa. \u201cPero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que est\u00e1n bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios; \u201d (Rom. 3:19).<\/p>\n<p>5. Perdici\u00f3n. \u201cSolamente que os comport\u00e9is como es digno del evangelio de Cristo, para que o sea que vaya a veros, o que est\u00e9 ausente, oiga de vosotros que est\u00e1is firmes en un mismo esp\u00edritu, combatiendo un\u00e1nimes por la fe del evangelio, y en nada intimidados por los que se oponen, que para ellos ciertamente es indicio de perdici\u00f3n, mas para vosotros de salvaci\u00f3n; y esto de Dios. \u201d (Fil. 1:27, 28). Ver tambi\u00e9n Juan 17:12; II Tesalonicenses 2:3; Hebreos 10:39; II Pedro 3:7; Apocalipsis 17:8, 11. Esta misma palabra \u201cperdici\u00f3n\u201d aparece en Mateo 7:13: \u201cEntrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdici\u00f3n, y muchos son los que entran por ella.\u201d Ver tambi\u00e9n Romanos 9:22; Filipenses 3:19; II Pedro 3:16. (En el Nuevo Testamento la palabra \u201cdestrucci\u00f3n\u201d significa \u201cruina\u201d.) En Mateo 26:8 se traduce \u201cdesperdicio\u201d: \u201cAl ver esto, los disc\u00edpulos se enojaron, diciendo: \u00bfPara qu\u00e9 este desperdicio?\u201d En Mateo 9:17 aparece como \u201cse pierden\u201d: \u201cNi echan vino nuevo en odres viejos; de otra manera los odres se rompen, y el vino se derrama, y los odres se pierden; pero echan el vino nuevo en odres nuevos, y lo uno y lo otro se conservan juntamente.\u201d<\/p>\n<p>6. Castigo. \u201cE ir\u00e1n \u00e9stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.\u201d (Mat. 25:46). No hay diferencia entre esta Escritura y Hebreos 12:6: \u201cPorque el Se\u00f1or al que ama, disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo.\u201d Pero castigo es para los pecadores inconversos, disciplina es para los santos.<\/p>\n<p>7. Eterno. \u201cE ir\u00e1n \u00e9stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.\u201d (Mat. 25:46). Ver tambi\u00e9n Judas 6; II Tesalonicenses 1:9; Apocalipsis 20:10; 14:11.<\/p>\n<p>Algunos dicen que las palabras \u201cpor siempre\u201d y \u201ceterno\u201d significan \u201cuna larga vida, una edad\u201d, en otras palabras, dicen que los pecadores culpables sufrir\u00e1n el fuego del infierno solamente por un tiempo; y despu\u00e9s de ser purificados, disfrutaran vida eterna con el resto de los santos de Dios. Pero a esto decimos, \u201csi el infierno y la condenaci\u00f3n no son por siempre y eternos, entonces tampoco hay tal cosa como vida eterna, ni eterna salvaci\u00f3n.\u201d Es que la misma palabra \u201ceterna,\u201d o \u201cpara siempre,\u201d es usada para referirse a Dios, \u201c\u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s la sangre de Cristo, el cual mediante el Esp\u00edritu eterno se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo sin mancha a Dios, limpiar\u00e1 vuestras conciencias de obras muertas para que sirv\u00e1is al Dios vivo?\u201d (Heb. 9:14). \u201cpero que ha sido manifestado ahora, y que por las Escrituras de los profetas, seg\u00fan el mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe,\u201d (Rom. 16:26). Si el castigo en el infierno no fuese eterno, tampoco la salvaci\u00f3n ser\u00eda eterna, y \u00a1Dios no ser\u00eda eterno! \u00a1Pero lo es! As\u00ed que la salvaci\u00f3n es eterna y el castigo es eterno.<\/p>\n<p>Gloria sea al Dios Eterno.<\/p>\n<\/div><\/section>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":0,"parent":4982,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-6746","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.8 (Yoast SEO v24.8.1) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Doctrinas B\u00edblicas - Hamartiolog\u00eda - BBN<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/bbn1.bbnradio.org\/spanish\/herramientas\/doctrina-biblica\/doctrinas-biblicas-hamartiologia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Doctrinas B\u00edblicas - Hamartiolog\u00eda\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"HAMARTIOLOGIA I. El Origen del Pecado. A. La entrada del pecado en el universo. B. La introducci\u00f3n del pecado en la raza humana. II. La realidad del pecado. A. La Escritura declara el Hecho del Pecado. B. La naturaleza proclama el Hecho del Pecado. C. La Ley descubre el Hecho del Pecado. D. La Experiencia comprueba el Hecho del Pecado. E. El Hombre confiesa el Hecho del Pecado. III. La Naturaleza del Pecado. A. El punto de vista moderno del pecado. B. El punto de vista B\u00edblico del Pecado. C. La Declaraci\u00f3n Escritural del Pecado. D. Las Definiciones Teol\u00f3gicas del Pecado. E. El Sumario de las Escrituras concernientes al Pecado. IV. La Extensi\u00f3n del Pecado. A. Por los cielos. B. Por la Tierra. V. El alcance del Pecado. A. Como Hecho. B. Como Estado. C. Como Naturaleza. VI. La Penalidad sobre el Pecado. A. La Penalidad Natural. B. 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