{"id":6750,"date":"2016-03-10T09:45:04","date_gmt":"2016-03-10T14:45:04","guid":{"rendered":"https:\/\/bbn1.bbnradio.org\/english\/?page_id=6750"},"modified":"2018-06-22T14:36:36","modified_gmt":"2018-06-22T19:36:36","slug":"doctrinas-biblicas-escatologia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/bbn1.bbnradio.org\/spanish\/herramientas\/doctrina-biblica\/doctrinas-biblicas-escatologia\/","title":{"rendered":"Doctrinas B\u00edblicas &#8211; Escatolog\u00eda"},"content":{"rendered":"\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_heading-ba72c3f87307f7623a411c5782c027bf\">\n#top .av-special-heading.av-av_heading-ba72c3f87307f7623a411c5782c027bf{\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-av_heading-ba72c3f87307f7623a411c5782c027bf .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-av_heading-ba72c3f87307f7623a411c5782c027bf .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-av_heading-ba72c3f87307f7623a411c5782c027bf av-special-heading-h3  avia-builder-el-0  el_before_av_textblock  avia-builder-el-first '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >Escatolog\u00eda &#8211; La doctrina de las \u00faltimas cosas<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div>\n<section  class='av_textblock_section av-av_textblock-2de302bf1aa3cf4c9157dbe6f50ac7eb '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p><a href=\?PHPSESSID=b4C884bm1Tvb6BlLRCxZHN2MtLadhD8O"https:\/\/bbn1.bbnradio.org\/spanish\/herramientas\/doctrina-biblica\/\">Doctrinas Biblicas &#8211; Creencias valiosas<\/a><br \/>\nPor Mark G. Cambron, D.D.<\/p>\n<\/div><\/section>\n<section  class='av_textblock_section av-av_textblock-2de302bf1aa3cf4c9157dbe6f50ac7eb '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p><strong>ESCATOLOGIA<\/strong><\/p>\n<p>I. Muerte f\u00edsica.<br \/>\nA. La muerte no es cesaci\u00f3n de existencia.<br \/>\nB. La muerte no es sue\u00f1o del alma.<br \/>\nC. La muerte significa separaci\u00f3n.<\/p>\n<p>II. Resurrecci\u00f3n corporal.<br \/>\nA. El hecho de la Resurrecci\u00f3n.<br \/>\nB. La naturaleza de la Resurrecci\u00f3n.<br \/>\nC. El tiempo de la Resurrecci\u00f3n.<\/p>\n<p>III. El estado intermedio.<br \/>\nA. Antes de la cruz.<br \/>\nB. Al tiempo de la cruz.<br \/>\nC. Despu\u00e9s de la cruz.<\/p>\n<p>IV. La segunda venida de Cristo.<br \/>\nA. La importancia de la doctrina.<br \/>\nB. El significado de la segunda venida.<br \/>\nC. Los eventos de la segunda venida.<\/p>\n<p>V. El anticristo.<br \/>\nA. Su persona.<br \/>\nB. Sus t\u00edtulos.<br \/>\nC. Sus precursores.<br \/>\nD. Su obra.<br \/>\nE. Su carrera.<br \/>\nF. Su tiempo.<br \/>\nG. Su aparici\u00f3n.<br \/>\nH. Su fin.<\/p>\n<p>VI. La Tribulaci\u00f3n.<br \/>\nA. La Tribulaci\u00f3n del cuerpo de Cristo.<br \/>\nB. La Tribulaci\u00f3n de Israel.<br \/>\nC. La gran tribulaci\u00f3n.<\/p>\n<p>VII. La batalla de Armaged\u00f3n.<br \/>\nA. Lo que no ser\u00e1.<br \/>\nB. Lo que ser\u00e1.<\/p>\n<p>VIII. El milenio.<br \/>\nA. El hecho del milenio.<br \/>\nB. La descripci\u00f3n del milenio.<br \/>\nC. Los tipos del milenio.<br \/>\nD. Las condiciones durante el milenio.<\/p>\n<p>IX. Los juicios.<br \/>\nA. Juicios a los cristianos.<br \/>\nB. Juicio a las naciones.<br \/>\nC. Juicio del gran trono blanco.<\/p>\n<p>X. Despu\u00e9s del milenio.<br \/>\nA. Satan\u00e1s ser\u00e1 soltado.<br \/>\nB. Las naciones ser\u00e1n juntadas.<br \/>\nC. Los ej\u00e9rcitos ser\u00e1n destruidos.<br \/>\nD. La perdici\u00f3n de Satan\u00e1s.<\/p>\n<p>XI. El futuro de los imp\u00edos.<br \/>\nA. La ense\u00f1anza escritural.<br \/>\nB. Los t\u00e9rminos usados.<br \/>\nC. Las teor\u00edas propuestas.<\/p>\n<p>XII. Los cielos.<br \/>\nA. El primer cielo.<br \/>\nB. El segundo cielo.<br \/>\nC. El tercer cielo.<\/p>\n<p>Capitulo IX<\/p>\n<p><strong>ESCATOLOGIA<\/strong><\/p>\n<p>Escatolog\u00eda es la doctrina de las ultimas cosas.<\/p>\n<p>I. Muerte f\u00edsica<\/p>\n<p>La Biblia nos da la suficiente informaci\u00f3n para la fe del creyente. La Biblia nunca fue propuesta meramente para la curiosidad. Dios ense\u00f1a a seres finitos a caminar por fe en el infinito inexplicable.<\/p>\n<p>A. La muerte no es cesaci\u00f3n de existencia.<\/p>\n<p>Como 40 siglos atr\u00e1s Job preguntaba, \u201csi el hombre muriese, \u00bfvolver\u00e1 a vivir?\u201d Esta pregunta se ha repetido por siglos. Aun hoy es una pregunta universal. Es un tema de constante inter\u00e9s. Que aquellos que amamos tengan que morir y ser sepultados no nos parece correcto; \u00a1y no lo es! Dios no hizo al hombre para morir; El lo cre\u00f3 para vivir y tener comuni\u00f3n con el mismo. Pero el pecado trajo la muerte y la tumba, eso es, separaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n<p>Si el Se\u00f1or tarda, todos los que leen estas palabras, e incluso quien las escribe, moriremos, porque la muerte pas\u00f3 a todos los hombres (Rom. 5:12).<\/p>\n<p>Un buen poema permanece m\u00e1s que el poeta; la voz grabada puede ser escuchada a\u00f1os despu\u00e9s de que haya muerto quien la grab\u00f3; fotos de queridos nuestros permanecen, aun cuando ellos han partido.<\/p>\n<p>Las cosas en esta tierra no son justas. El rico siempre oprimi\u00f3 al pobre; el malvado siempre prosper\u00f3 por encima de los rectos. La justicia humana demanda un juicio justo sobre todas las cosas en una vida despu\u00e9s de la muerte. Vivimos en un mundo cambiante. Los pajaritos edifican sus nidos, aun como lo hicieron en el jard\u00edn del Ed\u00e9n, y los animales poseen las mismas caracter\u00edsticas que tuvieron al principio. De todas maneras, el hombre no vive como sol\u00eda hacerlo, ni aun como lo hizo 25 a\u00f1os atr\u00e1s. Aunque todo esto es cierto, la mente inquieta del hombre todav\u00eda pregunta, \u201csi el hombre muere, \u00bfvolver\u00e1 a vivir?\u201d<\/p>\n<p>Hay como una creencia universal en la vida despu\u00e9s de la muerte. Si vamos a las partes m\u00e1s remotas de \u00c1frica, donde Cristo nunca fue anunciado, podemos encontrar personas que creen en una vida despu\u00e9s de la muerte. \u00bfPor qu\u00e9 algunos paganos quemaban las esposas? \u00bfPor qu\u00e9 algunos sepultaban alimentos con los sarc\u00f3fagos? Ellos cre\u00edan que los que part\u00edan ten\u00edan que tener compa\u00f1\u00eda y alimentos para su viaje m\u00e1s all\u00e1 de la tumba. \u00bfPor qu\u00e9 los p\u00e1jaros emigran? Los mueven instintos internos. El coraz\u00f3n del hombre y sus instintos interiores, creemos que son pruebas de que hay otra vida despu\u00e9s. Tanto psic\u00f3logos como fil\u00f3sofos sostienen que debe haber una vida despu\u00e9s de la muerte.<\/p>\n<p>Hay 2 grandes reservas hechas:<\/p>\n<p>1. Reservaci\u00f3n para los cristianos. \u201cpara una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros, \u201d (I Pedro 1:4). En Filipenses 1:23 el ap\u00f3stol Pablo us\u00f3 la palabra \u201cpartir\u201d para describir su muerte. Por esta palabra no daba a entender que cesar\u00eda de existir. Partir significa \u201cpartir.\u201d \u00bfSignificaba eso partir a la tumba con Cristo? Por supuesto que no, porque Cristo no est\u00e1 en la tumba; El est\u00e1 en el cielo. II Corintios 5:8 expone aun mas claro el sentido del partir al decir, \u201cpero confiamos, y m\u00e1s quisi\u00e9ramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al Se\u00f1or.\u201d La palabra \u201cpresentes\u201d significa \u201cestar en el hogar con.\u201d La muerte de un cristiano, por lo tanto, es presentada como un barco que levanta anclas y navega con rumbo al hogar; en otras palabras, la muerte del cristiano significa \u201cir al hogar.\u201d<\/p>\n<p>2. Reservaci\u00f3n para lo imp\u00edos. \u201csabe el Se\u00f1or librar de tentaci\u00f3n a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados en el d\u00eda del juicio; \u201d (II Pedro 2:9).<\/p>\n<p>B. La muerte no es el sue\u00f1o del alma.<\/p>\n<p>La palabra dormir en la Escritura, concerniente a los muertos en Cristo, significa \u201cdescanso.\u201d No significa un estado de \u201cinconciencia.\u201d El cuerpo puede morir, pero el alma y el esp\u00edritu nunca mueren. En la resurrecci\u00f3n, el cuerpo ser\u00e1 levantado, no el alma y el esp\u00edritu. La Escritura claramente establece que el alma est\u00e1 ausente del cuerpo y presente al Se\u00f1or; y que el alma y el esp\u00edritu est\u00e1n completamente despiertos y concientes a lo que les rodea. Eso lo vemos claramente en Ap.6:9, 10: \u201cCuando abri\u00f3 el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que hab\u00edan sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que ten\u00edan. Y clamaban a gran voz, diciendo: \u00bfHasta cu\u00e1ndo, Se\u00f1or, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra?\u201d Aqu\u00ed nosotros tenemos almas, vivas, y razonando con Dios.<\/p>\n<p>El ap\u00f3stol Pablo dijo, \u201cPorque para m\u00ed el vivir es Cristo, y el morir es ganancia.\u201d (Fil. 1:21). \u201cVivir\u201d significaba que Pablo ten\u00eda perfecta comuni\u00f3n con el Cristo viviente. Si la muerte fuese el fin, \u00bfpor qu\u00e9 raz\u00f3n Pablo dir\u00eda, \u201cy morir es ganancia?\u201d<\/p>\n<p>C. La muerte significa separaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Muerte en las Escrituras siempre significa \u201cseparaci\u00f3n.\u201d Muerte f\u00edsica es la separaci\u00f3n de alma y esp\u00edritu del cuerpo. Muerte segunda es la eterna, completa, y final separaci\u00f3n de Dios (Ap. 21:8).<\/p>\n<p>Vida significa \u201cuni\u00f3n\u201d (Juan 3:16). Muerte significa \u201cseparaci\u00f3n\u201d (Rom. 8:35-39). El ego, el \u201cyo,\u201d vive en una casa de carne. No soy un cuerpo que tiene alma y esp\u00edritu, sino un alma y esp\u00edritu que tiene un cuerpo. Y ese cuerpo puede sufrir varios cambios, pero nosotros mismos, eso es, nuestro ego, nunca cambia. En realidad las personas no pueden vernos, no pueden ver el ego, sino solamente su casa, o tienda, en la cual mora. La muerte es la partida desde esa casa (II Pedro 1:13,14; Fil. 1:21,24; Gal. 2:20; II Cor. 5:6,7; Job 19:26; Lucas 16:26; II Tim. 4:6; II Cor. 12:2). Los hombres han estado sepultando cuerpos por mas de 6 mil a\u00f1os; s\u00f3lo cuerpos, no personas.<\/p>\n<p>El alma es el asiento de las emociones y apetitos. El esp\u00edritu es el asiento de la inteligencia del hombre. La muerte, entonces, no es un c\u00edrculo, ni una casilla. No seremos informes si partimos de esta vida, sino que nuestra alma y esp\u00edritu ser\u00e1n plenamente conscientes, existiendo en la misma forma como nuestros cuerpos.<\/p>\n<p>La memoria probablemente se situ\u00e9 en el cerebro, pero el cerebro no es la fuente de los pensamientos. Tal vez recordemos cosas que han sucedido 10 a\u00f1os atr\u00e1s, pero no tenemos el mismo cerebro que ten\u00edamos hace 10 a\u00f1os. Yo poseo un cerebro, pero el cerebro no soy yo. La muerte simplemente significa, \u201cyo he partido\u201d; yo estoy separado de mi cuerpo.<\/p>\n<p>II. La Resurrecci\u00f3n corporal<\/p>\n<p>A. El hecho de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n<p>1. Anticipada en el AntiguoTestamento. Algunos t\u00e9rminos como \u201cen los \u00faltimos d\u00edas,\u201d \u201cdespertar y vivir,\u201d son indicativos de una resurrecci\u00f3n. El Antiguo Testamento contiene muchos tipos de resurrecciones. Jos\u00e9 fue contado como muerto, pero el retorn\u00f3 a su padre; Jon\u00e1s estuvo en el vientre del pez por 3 d\u00edas y 3 noches, y luego fue liberado; Daniel fue puesto en el pozo de los leones, un lugar de muerte, pero sali\u00f3 vivo; Israel muri\u00f3 en el desierto, y un nuevo Israel entr\u00f3 a Canaan. Todas estas historias llegaron a ser figuras de resurrecci\u00f3n. Las siguientes Escrituras verifican la resurrecci\u00f3n. \u201cTus muertos vivir\u00e1n; sus cad\u00e1veres resucitar\u00e1n. \u00a1Despertad y cantad, moradores del polvo! porque tu roc\u00edo es cual roc\u00edo de hortalizas, y la tierra dar\u00e1 sus muertos.\u201d (Is. 26:19). Ver tambi\u00e9n Job 19:26, 27; Salmo 16:9, 11; Daniel 6:23; 12:2; Mateo 12:40.<\/p>\n<p>2. Revelada en el Nuevo Testamento. \u201cPorque as\u00ed como en Ad\u00e1n todos mueren, tambi\u00e9n en Cristo todos ser\u00e1n vivificados.\u201d (I Cor. 15:22). Teniendo esperanza en Dios, la cual ellos tambi\u00e9n abrigan, de que ha de haber resurrecci\u00f3n de los muertos, as\u00ed de justos como de injustos.\u201d (Hechos 24:15). Ver tambi\u00e9n Mateo 22:30-32; Lucas 14:13, 14; 20:35, 36; Juan 5:28, 29; 6:39, 40, 44, 54; I Tesalonicenses 4:14-16: II Timoteo 1:10. Cristo no vino para salvar mi alma solamente, sino todo mi ser: mi alma, mi esp\u00edritu, y mi cuerpo. Todo mi ser ser\u00e1 salvo.<\/p>\n<p>B. La naturaleza de la resurrecci\u00f3n<\/p>\n<p>Nunca se coloca a la muerte como la esperanza del creyente. En Corinto, algunos hab\u00edan declarado que no hab\u00eda resurrecci\u00f3n corporal, pero en I Cor. 15, Pablo les demuestra la realidad de la futura resurrecci\u00f3n por la propia resurrecci\u00f3n de Cristo: si alguien no cree en la resurrecci\u00f3n de los hombres, entonces es imposible creer en la resurrecci\u00f3n de Cristo; y si Cristo no hubiese resucitado, no habr\u00eda Evangelio, y sin Evangelio, no seriamos salvos.<\/p>\n<p>Satan\u00e1s siempre ha estado contra la Palabra de Dios, y tiene muchas armas preparadas para atacarla. La revelaci\u00f3n que m\u00e1s deprecia es la resurrecci\u00f3n. Tambi\u00e9n el Materialismo niega la resurrecci\u00f3n. Ciertos espiritualistas tambi\u00e9n niegan la resurrecci\u00f3n corporal. Nunca debemos dudar de la resurrecci\u00f3n. \u201cme olvido de Dios cuando digo, \u00bfc\u00f3mo puede ser esto?\u201d Aunque los hombres crean o entiendan que la resurrecci\u00f3n significa poco; sin embargo, la resurrecci\u00f3n es cierta.<\/p>\n<p>Algunas personas no creen que la carne y los huesos ser\u00e1n perfeccionados. Cuando hablamos de la resurrecci\u00f3n de Cristo, esa gente sostiene que fue una resurrecci\u00f3n espiritual. Nosotros sabemos por la Escritura que ellos no saben lo que dicen. El esp\u00edritu de Jesucristo no fue puesto en la tumba; sino solo su cuerpo. Los soldados romanos no vigilaron el sepulcro para guardar un esp\u00edritu, sino para guardar su cuerpo. Fue Su cuerpo lo que ellos vigilaron; \u00a1y fue Su cuerpo que se levant\u00f3 de los muertos!<\/p>\n<p>Un texto b\u00edblico usado por aquellos que creen solo en una resurrecci\u00f3n espiritual es I Corintios 15:44: \u201cSe siembra cuerpo animal, resucitar\u00e1 cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual.\u201d Note que el vers\u00edculo no dice \u201cun esp\u00edritu corp\u00f3reo\u00bb, o algo as\u00ed, sino que dice \u201ccuerpo espiritual.\u201d Creemos que el cuerpo natural est\u00e1 controlado por el alma; el cuerpo espiritual estar\u00e1 controlado por el esp\u00edritu; y por tanto ser\u00e1 un cuerpo espiritual.<\/p>\n<p>1. Teor\u00edas propuestas.<br \/>\na. La teor\u00eda germinal. Esta es una vieja creencia que est\u00e1 en el Talmud. Seg\u00fan ella, en el hombre hay un peque\u00f1o huesito, que la muerte no puede destruir, y desde ese germen el cuerpo ser\u00e1 resucitado. Algunos cristianos adhieren a esta teor\u00eda, usando I Corintios 15:36, 37 como base.<br \/>\nb. La teor\u00eda de la identidad. Esta es la creencia de que el cuerpo en la resurrecci\u00f3n ser\u00e1 levantado tal como fue sepultado. Si le faltaba un brazo, le faltara; un ni\u00f1o resucitara ni\u00f1o; un lun\u00e1tico ser\u00e1 lun\u00e1tico, etc. Los mahometanos sostienen esta teor\u00eda. Si esto fuese cierto, no seriamos semejantes a Cristo.<br \/>\nc. La teor\u00eda de la reencarnaci\u00f3n. Esta idea sostiene que cuando un hombre muere va inmediatamente a otro cuerpo. Si esto ocurriese, no estar\u00edamos nunca \u201cen casa\u201d con el Se\u00f1or. Cuando una persona muere, volver\u00e1 a ser un ser humano completo al tiempo de su resurrecci\u00f3n corporal (I Tes. 5:23).<br \/>\nd. La teor\u00eda del cuerpo intermedio. Esta teor\u00eda afirma que el creyente recibe su cuerpo resucitado inmediatamente despu\u00e9s de su muerte. Se basa en II Cor. 5:1-4: \u201cPorque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabern\u00e1culo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos. Y por esto tambi\u00e9n gemimos, deseando ser revestidos de aquella nuestra habitaci\u00f3n celestial; pues as\u00ed seremos hallados vestidos, y no desnudos. Porque asimismo los que estamos en este tabern\u00e1culo gemimos con angustia; porque no quisi\u00e9ramos ser desnudados, sino revestidos, para que lo mortal sea absorbido por la vida.\u201d Pero el autor de estos estudios cree que esta Escritura solo se refiere a aquellos creyentes que est\u00e9n viviendo cuando el Se\u00f1or venga.<\/p>\n<p>2. La verdad para creer. La resurrecci\u00f3n es por Poder Divino! \u201cpero Dios le da el cuerpo como \u00e9l quiso, y a cada semilla su propio cuerpo.\u201d (I Cor. 15:38). El propio cuerpo resucitado de Jesucristo demostr\u00f3 tener carne y huesos. Cuando Cristo apareci\u00f3 a sus disc\u00edpulos, El les insisti\u00f3, \u201cMirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un esp\u00edritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo.\u201d (Lucas 24:39). Cristo no dijo que no hab\u00eda esp\u00edritus, sino que un esp\u00edritu no tiene carne ni huesos. Ezequiel 37 presenta la resurrecci\u00f3n de la naci\u00f3n de Israel; y se mencionan carne, huesos y esp\u00edritu, pero no se menciona sangre. La Ley demandaba el derramamiento de sangre, y Cristo derram\u00f3 su sangre para pagar sus demandas. En la resurrecci\u00f3n, parece ser que tendremos cuerpos sin sangre; la vida estar\u00e1 en el esp\u00edritu de los hombres.<\/p>\n<p>\u201cMas nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos, de donde tambi\u00e9n esperamos al Salvador, al Se\u00f1or Jesucristo; el cual transformar\u00e1 el cuerpo de la humillaci\u00f3n nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede tambi\u00e9n sujetar a s\u00ed mismo todas las cosas.\u201d (Fil. 3:20, 21). Nuestros cuerpos, los mismos que fueron plantados en muerte, pasar\u00e1n por una gran transformaci\u00f3n y ser\u00e1n resucitados. Si plantamos una rosa, rosa se levantar\u00e1; si plantamos trigo, trigo se levantar\u00e1; si plantamos hierba mala, hierba mala se levantar\u00e1; si se planta cuerpo natural, cuerpo humano glorificado se levantar\u00e1. Dios mira los cementerios como campos de cosecha. Las semillas en esos campos son los cuerpos de los muertos, y la cosecha ser\u00e1 la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n<p>\u201cy nosotros seremos transformados.\u201d (I Cor. 15:52c). Tendr\u00e1 lugar una gran transformaci\u00f3n, pero ser\u00e1 el mismo cuerpo, pues por medio del cuerpo resucitado de Cristo tenemos la comprobaci\u00f3n de que ser\u00e1 el mismo cuerpo, as\u00ed como \u00e9l llev\u00f3 en su cuerpo resucitado la marca de los clavos.<\/p>\n<p>I Corintios 15:42-44 describe la resurrecci\u00f3n de los justos (Dios no nos dice nada sobre los cuerpos de resurrecci\u00f3n que tendr\u00e1n los condenados): \u201cse siembra en corrupci\u00f3n; se resucita en incorrupci\u00f3n.\u201d Un cuerpo muerto es un cuerpo corruptible. Un cuerpo vivo es al presente un cuerpo mortal. No se nos dice en la Escritura de plantar un cuerpo mortal. Un cuerpo corruptible est\u00e1 sujeto al deterioro hasta llegar a ser polvo, pero un d\u00eda ser\u00e1 levantado en incorrupci\u00f3n, un cuerpo apto para el cielo, que nunca m\u00e1s ser\u00e1 afectado por ninguna corrupci\u00f3n. \u201cSe siembra en deshonor; resucitar\u00e1 en gloria.\u201d Estos cuerpos viles han sido deshonrados por el pecado, pero un d\u00eda ser\u00e1n levantados en gloria a semejanza del cuerpo de gloria del Se\u00f1or. \u201cSe siembra en debilidad; resucitara en poder.\u201d El pecado nos ha debilitado. Lo m\u00e1s d\u00e9bil del mundo es un cuerpo muerto. Tiene ojos que no pueden ver y o\u00eddos que no pueden o\u00edr; no se podr\u00e1 resistir a ser puesto en un ata\u00fad y en una tumba. El cuerpo muerto no ofrece ninguna resistencia. Pero estos mismos cuerpos d\u00e9biles ser\u00e1n resucitados con gran poder. Medite en lo que el hombre puede hacer acerca de eso, y luego piense en lo que Dios har\u00e1. El creyente resucitado creemos que estar\u00e1 capacitado para ver seres espirituales. El hombre mortal tiene microscopios y telescopios, pero, oh, \u00a1qu\u00e9 capacidades que tendr\u00e1n nuestros ojos en los cuerpos glorificados! As\u00ed tambi\u00e9n, hoy tenemos limites de velocidad para movernos, pero pensamos que en la resurrecci\u00f3n no tendremos los limites de ahora. En general, nuestros est\u00e1ndares de ahora no ser\u00e1n los l\u00edmites de entonces. \u201cSe siembra cuerpo natural; resucitara cuerpo espiritual.\u201d El cuerpo natural es nuestro cuerpo animado actual, con carne, huesos y sangre. Nuestros cuerpos espirituales de resurrecci\u00f3n estar\u00e1n compuestos por carne y huesos, probablemente sin sangre, y ser\u00e1n controlados por el esp\u00edritu.<\/p>\n<p>C. El tiempo de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n<p>\u201cPorque as\u00ed como en Ad\u00e1n todos mueren, tambi\u00e9n en Cristo todos ser\u00e1n vivificados.\u201d (I Cor. 15:22). Todos los hombres ser\u00e1n levantados de entre los muertos, pero no todos al mismo tiempo. Las Escrituras plenamente declaran que habr\u00e1 dos resurrecciones, y no una resurrecci\u00f3n general. Ellas son la primera resurrecci\u00f3n y la segunda resurrecci\u00f3n. (Ap. 20:5, 6).<\/p>\n<p>1. La primera resurrecci\u00f3n. La primera resurrecci\u00f3n incluye a Cristo y a todos los creyentes de todos los tiempos. Es la resurrecci\u00f3n para vida. Esta resurrecci\u00f3n sucede en diferentes momentos. Cristo ya resucit\u00f3; la iglesia resucitar\u00e1 en el arrebatamiento (antes de la tribulaci\u00f3n); y los santos del Antiguo Testamento y tribulaci\u00f3n despu\u00e9s de la tribulaci\u00f3n.<br \/>\na. Cristo, las primicias. \u201cMas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho.\u201d (I Cor. 15:20). Las primicias eran las garant\u00edas de Dios de que la cosecha entera vendr\u00eda despu\u00e9s. Cristo, como las primicias de Dios, garantiza que la cosecha vendr\u00e1 mas tarde. \u201cPorque yo vivo, vosotros vivireis\u201d (Juan 14:19b). Hay registros de otras personas levantadas de entre los muertos, pero fueron como resucitaciones, ellos volvieron a morir. Cristo resucit\u00f3 para nunca mas morir! \u201cHe aqu\u00ed, yo vivo por los siglos de los siglos\u201d (Ap. 1:18b).<br \/>\nb. Los santos resucitados en la resurrecci\u00f3n de Cristo. \u201cY se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que hab\u00edan dormido, se levantaron; y saliendo de los sepulcros, despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de \u00e9l, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos.\u201d (Mat. 27:52, 53). En una ocasi\u00f3n, el Se\u00f1or Jes\u00fas dijo, \u201cDe cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto.\u201d (Juan 12:24). Cristo muri\u00f3 y fue plantado como un grano de trigo, pero cuando \u00e9l resucit\u00f3 de entre los muertos, el trajo mucho fruto con El. Parte de esos frutos fueron los santos que levant\u00f3 inmediatamente despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n. No sabemos quienes fueron, no sabemos cuantos fueron, ni sabemos a donde fueron llevados. Tal vez fueron llevados al cielo con El, El fue las primicias, y sabemos que en la fiesta de las primicias, un manojo de espigas se ofrec\u00eda al Se\u00f1or. Hab\u00eda m\u00e1s de un grano en el manojo. Por eso, podemos creer que hubieron m\u00e1s personas en esas primicias y no s\u00f3lo Cristo.<br \/>\nc. El cuerpo de Cristo (La Iglesia). La iglesia tendr\u00e1 su propia resurrecci\u00f3n. \u201cLos muertos en Cristo resucitar\u00e1n primero\u201d (I Tes. 4:16). No encontramos a la iglesia en el Antiguo Testamento (Ver Capitulo VII). Por tanto, los profetas del Antiguo Testamento no dijeron nada de su bautismo espiritual, su arrebatamiento, su resurrecci\u00f3n y su transformaci\u00f3n. La iglesia era un misterio escondido en Dios; y fue primeramente revelado a Pablo (Ef. 3:1-9). Aunque, los santos del Antiguo Testamento sab\u00edan de sus propias resurrecciones, lo cual ocurrir\u00e1 despu\u00e9s de la tribulaci\u00f3n (Dan. 12:2, 13).<\/p>\n<p>La resurrecci\u00f3n de la iglesia fue revelada al ap\u00f3stol Pablo; ocurrir\u00e1 antes de la tribulaci\u00f3n. \u201cPor cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo tambi\u00e9n te guardar\u00e9 de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra.\u201d (Ap. 3:10). Ver tambi\u00e9n I Tesalonicenses 1:10.<\/p>\n<p>Han pasado casi 20 siglos desde que Cristo, las primicias, ha sido resucitado. Y el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n de la iglesia es desconocido para nosotros.<br \/>\nd. Los santos del Antiguo Testamento y de la tribulaci\u00f3n. Esta fase de la primera resurrecci\u00f3n tendr\u00e1 lugar despu\u00e9s de la tribulaci\u00f3n, m\u00e1s de 7 a\u00f1os despu\u00e9s de que la iglesia haya sido resucitada. Incluye todo los santos que no forman parte del cuerpo de Cristo. \u201cY t\u00fa ir\u00e1s hasta el fin, y reposar\u00e1s, y te levantar\u00e1s para recibir tu heredad al fin de los d\u00edas.\u201d (Dan. 12:13). Ver tambi\u00e9n Daniel 12:1,2.<\/p>\n<p>2. La ultima resurrecci\u00f3n. La \u00faltima (o segunda) resurrecci\u00f3n ocurrir\u00e1 despu\u00e9s del milenio, e incluir\u00e1 a todos los muertos imp\u00edos de todos los tiempos. Ser\u00e1n resucitados para comparecer ante el Gran Trono Blanco. \u201cPero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil a\u00f1os. Esta es la primera resurrecci\u00f3n. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrecci\u00f3n; la segunda muerte no tiene potestad sobre \u00e9stos, sino que ser\u00e1n sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinar\u00e1n con \u00e9l mil a\u00f1os.\u201d (Ap. 20:5, 6).<\/p>\n<p>III. El Estado Intermedio<\/p>\n<p>\u00bfDonde est\u00e1n ahora los muertos? es la gran pregunta en los labios de toda la humanidad. La \u00fanica cierta y correcta respuesta es dada por la Palabra de Dios. Otras respuestas no son nada, sino voces de babel.<br \/>\nLos conceptos siguientes son para recordar mientras explicamos el estado intermedio, el estado de los hombres entre la muerte y la resurrecci\u00f3n: La muerte es separaci\u00f3n del alma y del esp\u00edritu, desde el cuerpo. El alma y el esp\u00edritu van juntos en la muerte. El alma es el trono de los apetitos, y el esp\u00edritu es el trono del conocimiento, y van juntos en la muerte, como vemos en el ejemplo del hombre rico en el Hades. El estaba en tormentos; ten\u00eda sentimientos. El razonaba; su esp\u00edritu y su alma estaban juntas.<\/p>\n<p>La palabra \u201cSeol\u201d y la palabra \u201cHades\u201d indican lo mismo. \u201cSeol\u201d es la palabra hebrea en el Antiguo Testamento. \u201cHades\u201d es la palabra griega en el Nuevo Testamento. Sabemos que significan lo mismo porque el ap\u00f3stol Pedro cit\u00f3 en Pentecost\u00e9s el Samo16, diciendo: \u201cPorque no dejar\u00e1s mi alma en el Hades, Ni permitir\u00e1s que tu Santo vea corrupci\u00f3n.\u201d (Hechos 2:27). Salmo 16 usa la palabra hebrea \u201cSeol\u201d y en este texto de Hechos aparece la palabra griega Hades. De ese modo, Hades y Seol son lo mismo. Es el lugar adonde parten las almas y esp\u00edritus de los hombres.<br \/>\n1. Nunca encontramos estas palabras en plural.<\/p>\n<p>2. El Seol y el Hades nunca son situados sobre la tierra.<\/p>\n<p>3. La Biblia nunca habla de un Seol individual.<\/p>\n<p>4. El hombre nunca es puesto en uno de ellos, como si fuese una tumba.<\/p>\n<p>5. El hombre nunca cava o preparara un Seol, o Hades.<\/p>\n<p>6. La Biblia nunca habla de un hombre tocando un Seol.<\/p>\n<p>7. La Biblia nunca habla de un cuerpo yendo al Seol, a excepci\u00f3n de una vez, y la excepci\u00f3n confirma la regla. Cor\u00e9 (Num. 16:28-33) desafi\u00f3 el liderazgo de Mois\u00e9s y el sacerdocio de Aar\u00f3n, e influenci\u00f3 a muchos en Israel contra ellos. Entonces Dios mostr\u00f3 su desagrado haciendo que la tierra se abriese y tragara a Cor\u00e9 y su familia.<br \/>\nEn Lucas 16:19-31 tenemos la historia de L\u00e1zaro y el rico, habiendo ambos muerto y existiendo en el estado intermedio. Algunos piensan que esta historia fue solo una par\u00e1bola. Pero en todas sus par\u00e1bolas, el Se\u00f1or nunca menciona nombres propios, como lo hace aqu\u00ed. Aun si fuese una par\u00e1bola, entendemos que cada par\u00e1bola fue dicha para edificar sobre la verdad (Mat. 13:3).<\/p>\n<p>La siguiente es una interpretaci\u00f3n com\u00fan (que no compartimos) de la as\u00ed llamada par\u00e1bola:<br \/>\nHombre rico: la naci\u00f3n jud\u00eda, ricos en lo que Dios les hab\u00eda dado.<br \/>\nL\u00e1zaro: los gentiles, pobres a la puerta del hombre rico.<br \/>\nAmbos murieron: el fin de la dispensaci\u00f3n, en la que ambos fueron bendecidos por el evangelio.<br \/>\n\u00bfC\u00f3mo puede alguien decir que esto se refiere a jud\u00edos y gentiles, cuando la Escritura no lo dice? \u00bfPor qu\u00e9 el Se\u00f1or utilizar\u00eda al hombre rico para tipificar la naci\u00f3n jud\u00eda, cuando en el pasaje anterior estaba amonestando al rico?<br \/>\nNo hay una gran sima entre el jud\u00edo y el gentil. Ninguna naci\u00f3n de los gentiles ha rogado de los jud\u00edos como L\u00e1zaro rog\u00f3 pan del hombre rico.<br \/>\nSi la naci\u00f3n jud\u00eda muri\u00f3 (hombre rico), \u00bfqui\u00e9nes fueron los 5 hermanos que quedaron vivos?<\/p>\n<p>En definitiva creemos que estos 2 hombres que murieron fueron 2 personas y que fueron al Hades.<\/p>\n<p>A. Antes de la cruz.<\/p>\n<p>La cruz es la l\u00ednea divisoria de muchas verdades escriturales. \u00bfAd\u00f3nde iban los muertos antes de que Cristo muriera en la cruz? Creemos que todos ellos iban al mismo lugar: el Hades (Seol), pero a diferentes sectores.<\/p>\n<p>Desde N\u00fameros 16:33 sabemos que el Seol, o Hades, esta en alg\u00fan lugar dentro de la tierra. \u201cY ellos, con todo lo que ten\u00edan, descendieron vivos al Seol, y los cubri\u00f3 la tierra, y perecieron de en medio de la congregaci\u00f3n.\u201d Desde Lucas 16:19-31 sabemos que el Hades tiene 2 compartimentos o sectores: El Seno de Abraham, el lugar de los justos, adonde L\u00e1zaro fue llevado; y el lugar de los tormentos, adonde fue el hombre rico. Una gran sima separa estos 2 sectores.<\/p>\n<p>Entonces sabiendo que el Seol (Hades) esta en alg\u00fan lugar bajo tierra, y que tiene 2 sectores, nos volvemos al Se\u00f1or Jesucristo mismo para encontrar su exacta ubicaci\u00f3n. \u201cPorque como estuvo Jon\u00e1s en el vientre del gran pez tres d\u00edas y tres noches, as\u00ed estar\u00e1 el Hijo del Hombre en el coraz\u00f3n de la tierra tres d\u00edas y tres noches.\u201d (Mat.12:40). Efesios 4:9, 10 lo hace m\u00e1s claro todav\u00eda: \u201cY eso de que subi\u00f3, \u00bfqu\u00e9 es, sino que tambi\u00e9n hab\u00eda descendido primero a las partes m\u00e1s bajas de la tierra? El que descendi\u00f3, es el mismo que tambi\u00e9n subi\u00f3 por encima de todos los cielos para llenarlo todo.\u201d Filipenses 2:9, 10 dice, \u201cPor lo cual Dios tambi\u00e9n le exalt\u00f3 hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jes\u00fas se doble toda rodilla de los que est\u00e1n en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra;\u201d Esto habla de la futura adoraci\u00f3n de Cristo de parte de toda la creaci\u00f3n. Ahora, prestemos atenci\u00f3n a las palabras entrelineas del texto anterior. Descender \u201cbajo la tierra\u201d significa sumergirse, como un submarino bajo el agua. Por eso, concluimos que el Seol (Hades) est\u00e1 en el coraz\u00f3n de la tierra, est\u00e1 compuesto de 2 sectores, uno para los muertos justos y otro para los muertos injustos, con una gran sima que separa a ambos grupos. Por medio de la revelaci\u00f3n del Se\u00f1or de esta historia del hombre rico y L\u00e1zaro, la cual narr\u00f3 antes de su muerte en la cruz, podemos ver que todos los hombres, ya sean justos o injustos, antes de la cruz de Cristo iban al Hades despu\u00e9s de sus muertes.<\/p>\n<p>B. Al tiempo de la cruz.<\/p>\n<p>Bajo este titulo solo consideraremos a 2 personas, el Se\u00f1or Jes\u00fas, y el ladr\u00f3n arrepentido. Una vez muerto, el Se\u00f1or Jes\u00fas fue al Hades. Sabemos esto por el Salmo 16:10, que dice, \u201cPorque no dejar\u00e1s mi alma en el Seol, Ni permitir\u00e1s que tu santo vea corrupci\u00f3n.\u201d El ap\u00f3stol Pedro, en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s de Hechos 2, cit\u00f3 ese mismo texto, pero el us\u00f3 la palabra griega \u201cHades,\u201den vez de la hebrea \u201cSeol.\u201d Sus palabras describieron la resurrecci\u00f3n de Cristo, y observamos que el hab\u00eda ido al Hades. Entendemos eso por el uso de las palabras \u201cno dejar\u00e1s.\u201d El Esp\u00edritu Santo no hubiera empleado esas palabras si \u00e9l no hubiera ido all\u00e1. En lo referente al ladr\u00f3n crucificado, creemos que fue al Hades con Jes\u00fas, al sector reservado para los muertos justos. \u201cHoy estar\u00e1s conmigo en el Para\u00edso\u201d (Lucas 23: 43b). \u00bfCu\u00e1ntos d\u00edas Jes\u00fas estuvo en el Hades? Tres d\u00edas. Desde el principio de esos 3 d\u00edas, el ladr\u00f3n estuvo con Jes\u00fas en el Para\u00edso; por lo tanto, aprendemos que Para\u00edso era otro nombre dado al seno de Abraham, el cual era el lugar de los muertos justos.<\/p>\n<p>C. Despu\u00e9s de la cruz.<\/p>\n<p>\u00bfAdonde van hoy las personas al morir? Los imp\u00edos aun van al Seol (Hades), para aguardar el juicio final.<\/p>\n<p>Los justos, van al cielo para estar con el Se\u00f1or. \u201cpero confiamos, y m\u00e1s quisi\u00e9ramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al Se\u00f1or.\u201d (II Cor. 5:8). Cuando Cristo se levant\u00f3 de entre los muertos \u201cllev\u00f3 cautiva la cautividad\u201d (Ef. 4:8). Cristo vaci\u00f3 el sector del Hades (Seol) correspondiente a los justos, y los llev\u00f3 consigo a la gloria. El para\u00edso estaba, en un tiempo, en el coraz\u00f3n de la tierra; pero ahora est\u00e1 en el tercer cielo. \u201cConozco a un hombre en Cristo, que hace catorce a\u00f1os (si en el cuerpo, no lo s\u00e9; si fuera del cuerpo, no lo s\u00e9; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo. Y conozco al tal hombre (si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo s\u00e9; Dios lo sabe), que fue arrebatado al para\u00edso, donde oy\u00f3 palabras inefables que no le es dado al hombre expresar.\u201d (II Cor. 12:2-4).<\/p>\n<p>IV. La segunda venida de Cristo<\/p>\n<p>A. La importancia de la doctrina.<\/p>\n<p>Se ha dicho que uno de cada 25 vers\u00edculos del Nuevo Testamento habla de la segunda venida de Cristo, mientras que en el Antiguo Testamento hay 8 vers\u00edculos concernientes a su segunda venida por cada vers\u00edculo concerniente a su primera venida. En la promesa de un redentor (Gen. 3:15), la segunda venida es mencionada antes que la primera. \u201c\u00e9sta te herir\u00e1 en la cabeza,\u00bb [ocurrir\u00e1 en su segunda venida], \u00aby t\u00fa le herir\u00e1s en el calca\u00f1al.\u00bb [ocurri\u00f3 en primera venida, en la cruz].\u201d<\/p>\n<p>1. Testimonio del Se\u00f1or. \u201cY si me fuere y os preparare lugar, vendr\u00e9 otra vez, y os tomar\u00e9 a m\u00ed mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambi\u00e9n est\u00e9is.\u201d (Juan 14:3). Ver tambi\u00e9n Mateo 24, 25; Marcos 13; Lucas 21.<\/p>\n<p>2. Testimonio de los \u00c1ngeles. \u201clos cuales tambi\u00e9n les dijeron: Varones galileos, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1is mirando al cielo? Este mismo Jes\u00fas, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as\u00ed vendr\u00e1 como le hab\u00e9is visto ir al cielo.\u201d (Hechos 1:11).<\/p>\n<p>3. Testimonio de Pedro. \u201cy \u00e9l env\u00ede a Jesucristo, que os fue antes anunciado; \u201d (Hechos 3:20). Ver tambi\u00e9n I Pedro 5:4; II Pedro 1:16.<\/p>\n<p>4. Testimonio de Pablo. \u201cGracias doy a mi Dios siempre por vosotros, por la gracia de Dios que os fue dada en Cristo Jes\u00fas; porque en todas las cosas fuisteis enriquecidos en \u00e9l, en toda palabra y en toda ciencia; as\u00ed como el testimonio acerca de Cristo ha sido confirmado en vosotros, de tal manera que nada os falta en ning\u00fan don, esperando la manifestaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo; \u201d (I Cor. 1:4-7). Ver tambi\u00e9n Romanos 11:26: I Corintios 15:23; II Corintios 5; Filipenses 3:20; Colosenses 3:4; I Tesalonicenses (toda la ep\u00edstola); II Tesalonicenses 1:7, 10; I Timoteo 6:14; II Timoteo 4:8; Tito 2:11-14; Hebreos 9:28.<\/p>\n<p>5. Testimonio de Santiago. Los profetas, citados por Santiago, representan al Se\u00f1or diciendo, \u201cDespu\u00e9s de esto volver\u00e9 Y reedificar\u00e9 el tabern\u00e1culo de David, que est\u00e1 ca\u00eddo; Y reparar\u00e9 sus ruinas, Y lo volver\u00e9 a levantar,\u201d (Hechos 15:16). Ver tambi\u00e9n Santiago 5:7.<\/p>\n<p>6. Testimonio de Juan. \u201cAmados, ahora somos hijos de Dios, y a\u00fan no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando \u00e9l se manifieste, seremos semejantes a \u00e9l, porque le veremos tal como \u00e9l es.\u201d (I Juan 3:2). Ver tambi\u00e9n I Juan 2:28, y el libro de Apocalipsis.<\/p>\n<p>7. Testimonio de Judas. \u201cDe \u00e9stos tambi\u00e9n profetiz\u00f3 Enoc, s\u00e9ptimo desde Ad\u00e1n, diciendo: He aqu\u00ed, vino el Se\u00f1or con sus santas decenas de millares, \u201d (Judas 14).<\/p>\n<p>B. El significado de su segunda venida.<\/p>\n<p>1. Lo que no es.<br \/>\na. No es la muerte. La muerte es la partida de un santo, no la venida del Se\u00f1or. El Se\u00f1or vendr\u00e1, pero la muerte puede que nunca llegue para el creyente.<br \/>\nb. No es la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n. Lucas 21:20-24, y I Tesalonicenses 4:13-18 no ocurrieron cuando cay\u00f3 Jerusal\u00e9n. La segunda venida de Cristo esta vinculada al recogimiento de Israel, no a su dispersi\u00f3n.<br \/>\nc. No es la venida del Esp\u00edritu Santo. Cristo dijo que enviar\u00eda a otro (Jun 14:16). I Tesalonicenses 4: 13-18 no ocurri\u00f3 cuando vino el Esp\u00edritu Santo. Observe que todas las ep\u00edstolas que hablan de la segunda venida fueron escritas despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s.<br \/>\nd. No es la conversi\u00f3n de un pecador. Si fuera as\u00ed, el tendr\u00eda que venir millones de veces. e. No es la difusi\u00f3n del cristianismo. El mismo Se\u00f1or Jes\u00fas, en persona, regresar\u00e1.<br \/>\nf. No es el fin del mundo. Cuando Cristo venga, el mundo no ser\u00e1 destruido, porque el reinar\u00e1 por mil a\u00f1os despu\u00e9s de que aparezca.<\/p>\n<p>2. Lo que es.<br \/>\na. Ser\u00e1 una venida personal. Juan 14:3 dice, \u201cvendr\u00e9 otra vez.\u201d No debemos esperar un esp\u00edritu, sino el mismo Se\u00f1or corporalmente. I Tesalonicenses 4:16, 17 dice \u201cel Se\u00f1or mismo.\u201d Hechos 1:11 declara \u201ceste mismo Jes\u00fas\u201d; no otra persona o cosa, sino Cristo mismo.<br \/>\nb. Ser\u00e1 una venida visible. \u201cPorque como el rel\u00e1mpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, as\u00ed ser\u00e1 tambi\u00e9n la venida del Hijo del Hombre.\u201d (Mat. 24:27). Ver tambi\u00e9n Zacar\u00edas 12:10; Apocalipsis 1:7.<br \/>\nc. Significado de las palabras griegas usadas.<br \/>\n(1) Parous\u00eda. Significa su presencia personal. Y se usa esta palabra no solo para hablar de la venida del Se\u00f1or, sino tambi\u00e9n de la venida de otros hombres (I Cor. 16:17; II Cor. 7:6,7; Filipenses 1:26). En lo que concierne a la venida del Se\u00f1or, ser\u00e1 en un instante, cuando cese su ausencia y comience su presencia (Mat. 24:3, 27; I Cor. 15:23; I Tes. 2:9; Sant. 5:8).<br \/>\n(2) Epifan\u00eda. Esta palabra significa sencillamente \u201caparici\u00f3n.\u201d Es usada para ambos eventos (II Tim. 1:10; II Tes. 2:8; I Tim. 6:14; II Tim. 4:1,8; Tito 2:13).<br \/>\n(3) Apokalipsis. El significado literal es \u201ccorrer un velo o tel\u00f3n para revelar.\u201d Enfatiza la visibilidad del retorno del Se\u00f1or (II Tes. 1:7; I Pedro 1:7, 13; 4:13. Se usa tambi\u00e9n para hombres: Romanos 8:19; II Tesalonicenses 2:3,6, 8).<br \/>\nd. Es una venida en 2 fases.<br \/>\n(1) Cuando Cristo venga por sus santos en el aire. \u201cPero con respecto a la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, y nuestra reuni\u00f3n con \u00e9l, os rogamos, hermanos, \u201d (II Tes. 2:1). La promesa del retorno de Cristo de Hechos 1:9-20 fue dada antes de que el arrebatamiento fuera revelado. Hebreos 9:28 no tiene nada que ver con el arrebatamiento.<br \/>\n(2) Cuando Cristo venga con sus santos a la tierra. \u201cDe \u00e9stos tambi\u00e9n profetiz\u00f3 Enoc, s\u00e9ptimo desde Ad\u00e1n, diciendo: He aqu\u00ed, vino el Se\u00f1or con sus santas decenas de millares, \u201d (Judas 14).<br \/>\n(3) Estas 2 fases son grandemente distintas.<br \/>\n(a) Diferentes en car\u00e1cter. \u201cpor los suyos\u201d es un acto de fe; \u201ccon los suyos\u201d es un acto de juicio p\u00fablico.<br \/>\n(b) Diferentes en Manera. Una en secreto, la otra es una manifestaci\u00f3n p\u00fablica.<br \/>\n(c) Diferentes en lugar. \u201cpor los suyos\u201d, en el aire (I Tes. 4:17); \u201ccon los suyos\u201d, a la tierra (Zac. 14:14).<br \/>\n(d) Diferentes en tiempo. \u201cPor los suyos\u201d ser\u00e1 antes de la tribulaci\u00f3n (Angustia para Jacob); \u201ccon los suyos\u201d ocurrir\u00e1 despu\u00e9s de la tributaci\u00f3n (Angustia para Jacob). Nunca encontramos en las Escrituras se\u00f1ales para anunciar su venida por sus santos, pero se anuncian se\u00f1ales para antes de su venida con sus santos (Compare II Tes. 2:1-3 con Is. 13: 6-9).<br \/>\n(e) Diferentes en Dispensaciones. Viniendo \u201cpor sus santos\u201d ser\u00e1 terminando la dispensaci\u00f3n de la gracia; viniendo \u201ccon su santos\u201d ocurrir\u00e1 al principio de la dispensaci\u00f3n del milenio.<br \/>\n(f) Diferentes en prop\u00f3sito. Viniendo \u201cpor sus santos\u201d cumplir\u00e1 su promesa de regresar para llevar los suyos (Juan 14:3); viniendo \u201ccon sus santos\u201d como guerrero en caballo blanco, destruir\u00e1 a sus enemigos (Judas 14).<br \/>\n(g) Diferentes en relaci\u00f3n. \u201cPor sus santos\u201d ser\u00e1 la adopci\u00f3n final de los hijos de Dios; \u201ccon sus santos\u201d ser\u00e1 el tiempo para que los hijos de Dios sean manifestados al mundo. (Rom. 8:19,23).<\/p>\n<p>C. Los eventos de la segunda venida en relaci\u00f3n al cuerpo de Cristo.<\/p>\n<p>Al tratar el tema del arrebatamiento de la iglesia, reconocemos el hecho de que la palabra \u201carrebatamiento\u201d no es una palabra escritural. No obstante, el arrebatamiento es un hecho escritural.<\/p>\n<p>1. La resurrecci\u00f3n de los muertos en Cristo. \u201cPorque el Se\u00f1or mismo con voz de mando, con voz de arc\u00e1ngel, y con trompeta de Dios, descender\u00e1 del cielo; y los muertos en Cristo resucitar\u00e1n primero.\u201d (I Tes. 4:16). Este acontecimiento incluir\u00e1 a todos aquellos que murieron antes de alcanzar una edad de responsabilidad ante Dios, tales como bebes, los mentalmente da\u00f1ados, etc. Si Cristo no regresara, no habr\u00eda resurrecci\u00f3n, y si no hubiese resurrecci\u00f3n, el hombre ser\u00eda por siempre un esp\u00edritu. Si el diamante puede ser hecho a partir del carb\u00f3n, zafiro del barro, y vidrio de la arena, \u00bfno podr\u00eda acaso Dios rehacer nuestro cuerpo de manera maravillosa?<\/p>\n<p>2. La transformaci\u00f3n de los vivos en Cristo. \u201cHe aqu\u00ed, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocar\u00e1 la trompeta, y los muertos ser\u00e1n resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupci\u00f3n, y esto mortal se vista de inmortalidad.\u201d (I Cor. 15:51-53). El cristiano es alguien que no espera la muerte, sino la conquista de la muerte. Las palabras \u201cNo todos dormiremos\u201d significan \u201cno todos moriremos.\u201d \u00a1Qu\u00e9 gloriosa esperanza es esta! \u00a1Qu\u00e9 grito de victoria ser\u00e1 aquel d\u00eda! \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1, oh muerte, tu aguij\u00f3n? \u00bfD\u00f3nde, oh sepulcro, tu victoria?\u201d (I Cor. 15:55). \u00bfNo es acaso una esperanza bendita que sea posible para nosotros partir sin muerte? Ning\u00fan hombre, incluso aunque sea cristiano, quiere morir. Eso es natural. El cristiano, no obstante, es alguien que no tiene miedo a morir. El cristiano es la \u00fanica persona que tiene esperanza de no ver muerte jam\u00e1s. Ciertamente sabemos que la Escritura dice, \u201cest\u00e1 establecido para los hombres que mueran una sola vez.\u201d \u00a1Pero la Escritura no dice para todos los hombres! La transformaci\u00f3n de los que estemos vivos al momento de su venida no ser\u00e1 por muerte, sino que \u00a1nosotros no moriremos!<\/p>\n<p>3. El arrebatamiento de todos los de la fe en Cristo. \u201cPero con respecto a la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, y nuestra reuni\u00f3n con \u00e9l, os rogamos, hermanos, que no os dej\u00e9is mover f\u00e1cilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturb\u00e9is, ni por esp\u00edritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el d\u00eda del Se\u00f1or est\u00e1 cerca.\u201d (II Tes. 2:1, 2). Estos textos, y la frase, \u201cseremos transformados,\u201d eliminan la posibilidad de un arrebatamiento parcial. El cuerpo de Cristo por entero ser\u00e1 arrebatado; el cuerpo no puede ser fraccionado. El cuerpo de Cristo estar\u00e1 completo. Ning\u00fan miembro de su cuerpo ser\u00e1 dejado para pasar por la tribulaci\u00f3n. Y alguien puede decir, \u201c\u00bfComo podr\u00e1 ser eso?\u201d Dios llevo a El\u00edas sin pasar por muerte; Dios puede llevar millones de personas, y aun muchos millones de personas.<\/p>\n<p>El arrebatamiento de la iglesia causar\u00e1 una gran separaci\u00f3n. Todos los incr\u00e9dulos ser\u00e1n dejados para pasar por la tribulaci\u00f3n. Y el arrebatamiento de la iglesia tambi\u00e9n ser\u00e1 el medio para lograr una gran reuni\u00f3n. \u201cLuego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Se\u00f1or en el aire, y as\u00ed estaremos siempre con el Se\u00f1or.\u201d (I Tes. 4:17). Que grandiosa palabra es \u201cjuntamente\u201d; todos nuestros amados en Cristo \u201cjuntos\u201d para siempre.<\/p>\n<p>\u201caguardando la esperanza bienaventurada y la manifestaci\u00f3n gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, \u201d (Tito 2:13). Estamos esperando que venga. \u00bfEstas esper\u00e1ndole hoy? \u00bfEstas esperando que llegue esta noche? La Escritura nos instruye y anima a esperarle.<\/p>\n<p>V. El anticristo<\/p>\n<p>\u201cY pondr\u00e9 enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; \u00e9sta te herir\u00e1 en la cabeza, y t\u00fa le herir\u00e1s en el calca\u00f1ar.\u201d (Gen. 3:15). Mientras este vers\u00edculo habla de Cristo como la simiente de la mujer, tambi\u00e9n prof\u00e9ticamente creemos que declara al anticristo como la simiente de la serpiente. La simiente de la serpiente, el anticristo, se menciona por primera vez en el primer libro de la Biblia, y se describe plenamente en el \u00faltimo libro de la Biblia; como as\u00ed tambi\u00e9n puede ser encontrado entre otros libros de la Biblia. Esto es muy significativo.<\/p>\n<p>A. Su persona.<\/p>\n<p>Algunos creyentes en los primeros tiempos pensaron que Ner\u00f3n era el anticristo. Luego de unos siglos los valdenses, los Hussitas y los seguidores de Wycliffe declararon que pensaban que la iglesia Cat\u00f3lica Romana era el anticristo. La iglesia Cat\u00f3lica Romana, por su parte, declaraba que Napole\u00f3n era el anticristo. Durante la primera guerra mundial, se pensaba que el Kaiser Wilhelm de Alemania era el hombre de pecado. Muchos hombres fueron propuestos para este personaje, pero es in\u00fatil especular, pues no ser\u00e1 revelado hasta despu\u00e9s del arrebatamiento de la iglesia (II Tes. 2:1-12).<\/p>\n<p>Ser\u00e1 un hombre. \u201cAqu\u00ed hay sabidur\u00eda. El que tiene entendimiento, cuente el n\u00famero de la bestia, pues es n\u00famero de hombre. Y su n\u00famero es seiscientos sesenta y seis.\u201d (Ap. 13:18). Note que la Escritura dice que tendr\u00e1 n\u00famero de hombre. El n\u00famero del hombre es 6. Dios dice su numero ser\u00e1 6-6-6: ser\u00e1 un hombre; ser\u00e1 un hombre; ser\u00e1 un hombre! No ser\u00e1 una iglesia falsa; no ser\u00e1 un sistema; ser\u00e1 un hombre. Y se manifestar\u00e1 finalmente en Jerusal\u00e9n, no en Roma.<\/p>\n<p>1. Parece que ser\u00e1 un jud\u00edo. \u201cDel Dios de sus padres no har\u00e1 caso\u201d (Dan. 11:37a). \u201cDios de sus padres\u201d parece ser de Abraham, Isaac y Jacob. \u201cYo he venido en nombre de mi Padre, y no me recib\u00eds; si otro viniere en su propio nombre, a \u00e9se recibir\u00e9is.\u201d (Juan 5:43). La palabra \u201cotro\u201d parece indicar \u201cotro Jud\u00edo.\u201d El titulo \u00abanticristo\u00bb es un titulo jud\u00edo, y nos parece que los jud\u00edos no aceptar\u00edan a un gentil como Mes\u00edas.<\/p>\n<p>2. Ser\u00e1 un genio. Ser\u00e1 el hombre mas destacado que este mundo haya visto aparte del Se\u00f1or Jesucristo.<br \/>\na. Un genio intelectual. \u201cY al fin del reinado de \u00e9stos, cuando los transgresores lleguen al colmo, se levantar\u00e1 un rey altivo de rostro y entendido en enigmas.\u201d (Dan. 8:23). Ver tambi\u00e9n Ezequiel 28:3.<br \/>\nb. Un genio en oratoria. \u201cpero vendr\u00e1 sin aviso y tomar\u00e1 el reino con halagos.\u201d (Dan. 11:21b). Ser\u00e1 una imitaci\u00f3n de aquel de quien se dijo: \u201cJam\u00e1s hombre alguno ha hablado como este hombre.\u201d<br \/>\nc. Un genio en su acci\u00f3n de gobierno. Se levantar\u00e1 desde la oscuridad al poder. El ser\u00e1 el \u201ccuerno peque\u00f1o\u201d del que habla Daniel 7, y la \u201cbestia\u201d de Apocalipsis 13 y 19. Todos los reyes le entregar\u00e1n el poder.<br \/>\nd. Un genio en su gesti\u00f3n comercial. Nadie podr\u00e1 comprar ni vender sin su marca. \u201cy que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el n\u00famero de su nombre.\u201d (Ap. 13:17).<br \/>\ne. Un genio militar. \u201cY mir\u00e9, y he aqu\u00ed un caballo blanco; y el que lo montaba ten\u00eda un arco; y le fue dada una corona, y sali\u00f3 venciendo, y para vencer.\u201d (Ap. 6:2). \u201c\u00bfQui\u00e9n como la bestia, y qui\u00e9n podr\u00e1 luchar contra ella?\u201d (Ap. 13:4b).<br \/>\nf. Un genio de la religi\u00f3n. Demandar\u00e1 ser adorado como Dios. \u201cel cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haci\u00e9ndose pasar por Dios.\u201d (II Tes. 2:4).<\/p>\n<p>B. Sus t\u00edtulos.<\/p>\n<p>1. Hombre de pecado. Este es el mas importante y mas terrible de todos sus t\u00edtulos. Todos los pecados del hombre ser\u00e1n corporizados y encabezados en \u00e9l. \u201cNadie os enga\u00f1e en ninguna manera; porque no vendr\u00e1 sin que antes venga la apostas\u00eda, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdici\u00f3n, \u201d (II Tes. 2:3).<\/p>\n<p>2. Hijo de perdici\u00f3n. El texto anterior lo declara como hijo de perdici\u00f3n. (II Tes. 2:3).<\/p>\n<p>3. El inicuo. \u201cY entonces se manifestar\u00e1 aquel inicuo, a quien el Se\u00f1or matar\u00e1 con el esp\u00edritu de su boca, y destruir\u00e1 con el resplandor de su venida;\u201d (II Tes. 2:8). Cristo es el Justo; el anticristo ser\u00e1 el inicuo.<\/p>\n<p>4. El mentiroso. \u201cPor esto Dios les env\u00eda un poder enga\u00f1oso, para que crean la mentira, \u201d (II Tes. 2:11). Jesucristo es la verdad; el anticristo ser\u00e1 la mentira. Juan 8:44 dice que el diablo es un mentiroso \u201cy el padre de la mentira.\u00bb<\/p>\n<p>5. El anticristo. \u201cHijitos, ya es el \u00faltimo tiempo; y seg\u00fan vosotros o\u00edsteis que el anticristo viene, as\u00ed ahora han surgido muchos anticristos; por esto conocemos que es el \u00faltimo tiempo.\u201d (I Juan 2:18).<\/p>\n<p>6. El rey de Babilonia religiosa. Babilonia es siempre el trono de Satan\u00e1s. Sobre la Babilonia de los \u00faltimos d\u00edas reinar\u00e1 el anticristo. (Ap. 17 y 18).<\/p>\n<p>7. El cuerno peque\u00f1o. \u201cMientras yo contemplaba los cuernos, he aqu\u00ed que otro cuerno peque\u00f1o sal\u00eda entre ellos, y delante de \u00e9l fueron arrancados tres cuernos de los primeros; y he aqu\u00ed que este cuerno ten\u00eda ojos como de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas. Daniel 7:8.<\/p>\n<p>8. El rey altivo. \u201cY el rey har\u00e1 su voluntad, y se ensoberbecer\u00e1, y se engrandecer\u00e1 sobre todo dios; y contra el Dios de los dioses hablar\u00e1 maravillas, y prosperar\u00e1, hasta que sea consumada la ira; porque lo determinado se cumplir\u00e1.\u201d (Dan. 11:36).<\/p>\n<p>9. El asirio. \u201cOh Asiria, vara y b\u00e1culo de mi furor, en su mano he puesto mi ira.\u201d (Is. 10:5). Ver tambi\u00e9n Isa\u00edas 10:12, 24.<\/p>\n<p>10. La bestia. (Ap. 13, 17 y 19).<\/p>\n<p>C. Sus precursores.<\/p>\n<p>Vemos algunos en las Escrituras, y otros fuera de las Escrituras.<\/p>\n<p>1. Ca\u00edn. El neg\u00f3 la sangre y lleg\u00f3 a ser mentiroso y asesino. (I Juan 3:12).<\/p>\n<p>2. Nimrod. Su historia precedi\u00f3 al llamado de Abraham a la tierra prometida. El anticristo preceder\u00e1 al llamado de la simiente de Abraham y la entrada por segunda vez a la tierra prometida. Nimrod significa \u201crebelde,\u201d hombre poderoso que se levant\u00f3 contra el Se\u00f1or.\u201d Del mismo modo har\u00e1 el anticristo.<\/p>\n<p>3. Saul. Este rey de Israel fue pedido por el pueblo, pero se levant\u00f3 contra el ungido del Se\u00f1or. Pensamos que tambi\u00e9n el anticristo ser\u00e1 aceptado por los pueblos, y se levantar\u00e1 contra el Cristo de Dios.<\/p>\n<p>4. Absalom. Absalom significa \u201cpadre de paz\u201d; pese a eso se levant\u00f3 contra su padre. Ostentaba ser hombre de paz pero trat\u00f3 de robar el reino. As\u00ed ser\u00e1 con el anticristo.<\/p>\n<p>ABSALOM<\/p>\n<p>ANTICRISTO<\/p>\n<p>1. Hombre de belleza<\/p>\n<p>1. Lo mismo.<\/p>\n<p>2. Trat\u00f3 de ganar el reino con halagos.<\/p>\n<p>2. Lo mismo.<\/p>\n<p>3. Se edific\u00f3 una efigie.<\/p>\n<p>3. Lo mismo.<\/p>\n<p>4. Termin\u00f3 en un fin violento.<\/p>\n<p>4. Lo mismo.<\/p>\n<p>5. Nabucodonosor. Fue el primer rey de imperio mundial, y lleg\u00f3 a ser como un anticipo del gran rey de los \u00faltimos d\u00edas.<\/p>\n<p>6. Antioco Epifanes. Fue un malvado hombre que vapule\u00f3 a Jerusal\u00e9n, matando miles y miles de jud\u00edos. Tom\u00f3 un cerdo y lo sacrific\u00f3 en el altar del templo. El anticristo tambi\u00e9n profanar\u00e1 el templo jud\u00edo.<\/p>\n<p>7. Alejandro el grande. Un genio militar que nunca fue derrotado. Busc\u00f3 que le adorasen. Lo mismo har\u00e1 el anticristo.<\/p>\n<p>8. Caligula. A este emperador romano llegaron a considerarlo loco. Creemos que fue pose\u00eddo por demonios. El anticristo ser\u00e1 plenamente pose\u00eddo por Satan\u00e1s.<\/p>\n<p>9. Ner\u00f3n. Durante su vida, algunos cristianos cre\u00edan que era el anticristo.<\/p>\n<p>10. Carlomagno. Este hombre fue considerado un gran guerrero y estadista. El anticristo ser\u00e1 lo mismo.<\/p>\n<p>11. Napole\u00f3n. El pens\u00f3 revivir el imperio romano. El anticristo tendr\u00e1 esos mismos planes.<\/p>\n<p>12. El Kaiser Wilhelm. Este l\u00edder del imperio germano ten\u00eda un objetivo similar al de Napole\u00f3n. Se dice que cada general ten\u00eda un mapa del santo imperio romano.<\/p>\n<p>13. Mussolini. No hay dudas de los objetivos de este hombre. Una vez hizo un mapa de todo el imperio romano e incluy\u00f3 a Inglaterra en \u00e9l. Inglaterra reclam\u00f3 en aquel entonces, pero el mapa permaneci\u00f3. El anticristo no solo har\u00e1 un mapa, sino que levantar\u00e1 un gran imperio.<\/p>\n<p>D. Su obra.<\/p>\n<p>Su obra ser\u00e1 motivada por Satan\u00e1s, gobernando el mundo y tratando de destruir a los jud\u00edos (Is. 10:12-27).<\/p>\n<p>F. Su carrera.<\/p>\n<p>Recuerde, este ser\u00e1 una mueca y una m\u00edmica de Cristo. Tal vez declare ser su reencarnaci\u00f3n. Su nacimiento ser\u00e1 oscuro; comenzar\u00e1 como cualquier hombre en los asuntos del mundo; pero r\u00e1pidamente ser\u00e1 promovido hasta llegar a ser el gobernador del mundo entero. Daniel 9:27 dice que \u201cconfirmar\u00e1 pacto con muchos\u201d incluyendo a jud\u00edos. Por tres a\u00f1os y medio de la tribulaci\u00f3n los jud\u00edos estar\u00e1n respaldados para adorar en el templo que habr\u00e1n de construir. Esto era dif\u00edcil de creer a\u00f1os atr\u00e1s, pero es m\u00e1s f\u00e1cil mirando al Israel de hoy. Volvieron a ser naci\u00f3n; volvieron a tener gobierno en Jerusal\u00e9n, ejercito, fuerza a\u00e9rea; y est\u00e1n haciendo negocios con el resto del mundo. \u00bfPor qu\u00e9 todav\u00eda existen? \u00bfEst\u00e1 sucediendo el \u00faltimo recogimiento de Israel? \u00bfEst\u00e1n esperando al Mes\u00edas? No. La mayor parte de Israel ha retornado a su tierra en incredulidad. Incluso muchos de ellos ni siquiera creen en el Dios de sus padres, y mucho menos en su Mes\u00edas rechazado. Y entonces, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 esperando la naci\u00f3n de Israel? Aunque no lo saben, espera por el surgimiento del anticristo. Este har\u00e1 pacto con ellos. He all\u00ed a Israel aguardando por el anticristo.<\/p>\n<p>\u201cVi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravill\u00f3 toda la tierra en pos de la bestia, \u201d (Ap. 13:3). Seg\u00fan esta Escritura y Apocalipsis 17, aparentemente el anticristo sufrir\u00e1 la muerte, morir\u00e1. Las palabras \u201cherida mortal\u201d se pueden traducir \u201cgolpe de muerte.\u201d Apocalipsis 13:12 tiene la expresi\u00f3n, \u201ccuya herida mortal fue sanada,\u201d lo que indica su muerte y posterior resurrecci\u00f3n por alg\u00fan modo. Ver tambi\u00e9n Apocalipsis 13:14. No nos debe asombrar que el mundo se maraville entonces y diga, \u201c\u00bfQui\u00e9n como la bestia, y qui\u00e9n podr\u00e1 luchar contra ella?\u201d (Ap. 13:4b).<\/p>\n<p>El ser\u00e1 el s\u00e9ptimo de 7 reyes que regir\u00edan al mundo. Cuando muera y vuelva de alguna manera a vivir, llegar\u00e1 a ser el octavo rey. El mundo entonces estar\u00e1 configurado en la forma de 10 reinos unidos, regidos por 10 reyes, \u201cEstos tienen un mismo prop\u00f3sito, y entregar\u00e1n su poder y su autoridad a la bestia.\u201d (Ap. 17:13).<\/p>\n<p>No hay dudas que se levantar\u00e1 para gobernar el mundo en la septuag\u00e9sima semana de la profec\u00eda del capitulo 9 del libro de Daniel. Comenzar\u00e1 entonces el D\u00eda del Se\u00f1or, y en esos tiempos demandar\u00e1 ser adorado como Dios.<\/p>\n<p>F. Su tiempo.<\/p>\n<p>Aun no se ha manifestado al mundo, pero es posible, a la luz de los eventos mundiales presentes, que en alg\u00fan lugar del mundo ya haya nacido. No aparecer\u00e1 como anticristo hasta que el antiguo imperio romano sea reavivado, compuesto por los 10 dedos de la visi\u00f3n de Daniel 2 y los 10 cuernos de Daniel 7. Luego se manifestar\u00e1 como la bestia de Apocalipsis 13 y 17. Otra cosa que debe suceder antes que se manifieste es el arrebatamiento de la iglesia.<\/p>\n<p>G. Su aparici\u00f3n.<\/p>\n<p>Parece que ser\u00e1 jud\u00edo por nacimiento, romano por ciudadan\u00eda, y sirio por nacionalidad. \u201cY de uno de ellos sali\u00f3 un cuerno peque\u00f1o, que creci\u00f3 mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa.\u201d (Dan. 8:9).<\/p>\n<p>H. Su fin.<\/p>\n<p>\u201centonces se manifestar\u00e1 aquel inicuo, a quien el Se\u00f1or matar\u00e1 con el esp\u00edritu de su boca, y destruir\u00e1 con el resplandor de su venida; \u201d (II Tes. 2:8). Ver tambi\u00e9n Apocalipsis 19:20.<\/p>\n<p>VI. La Tribulaci\u00f3n<\/p>\n<p>Hay 3 tribulaciones distintas en las Escrituras, y aunque se pueden distinguir una de otra, se puede tambi\u00e9n caer en confusi\u00f3n. Mientras que la Palabra de Dios dice que el cuerpo de Cristo sufre tribulaciones, tambi\u00e9n dice que Israel pasar\u00e1 por la tribulaci\u00f3n. Adem\u00e1s habr\u00e1 tres a\u00f1os y medio de gran tribulaci\u00f3n, angustia como el mundo jam\u00e1s ha visto. Y es en estos puntos donde muchos se confunden, mezclando estos tres temas, aunque son claramente distintos. Primero, la iglesia sufre tribulaciones, el cuerpo de Cristo actualmente presente en este mundo. Segundo, habr\u00e1 una futura tribulaci\u00f3n conocida b\u00edblicamente como la angustia de Jacob, la cual ser\u00e1 al fin de los tiempos y durara siete a\u00f1os. Finalmente, habr\u00e1 una gran tribulaci\u00f3n, la segunda mitad de ese periodo de 7 a\u00f1os. Durara tres a\u00f1os y medio, al fin de la cual regresar\u00e1 el Se\u00f1or para reinar.<\/p>\n<p>A. Las tribulaciones de la iglesia.<\/p>\n<p>No hay dudas de que la iglesia sufre tribulaciones. \u201cPorque tambi\u00e9n estando con vosotros, os predec\u00edamos que \u00edbamos a pasar tribulaciones, como ha acontecido y sab\u00e9is.\u201d (I Tes. 3:4). \u201cY tambi\u00e9n todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jes\u00fas padecer\u00e1n persecuci\u00f3n; \u201d (II Tim. 3:12). Es natural para la iglesia del Se\u00f1or sufrir en este mundo. El mundo entero est\u00e1 bajo el maligno; y nosotros siendo celestiales, somos objeto de persecuci\u00f3n por parte de Satan\u00e1s y sus huestes de maldad. La iglesia es un cuerpo; y un cuerpo es natural que sufra, cuando un miembro es herido todo el cuerpo lo sufre.<\/p>\n<p>Pablo, escribiendo a los colosenses dijo: \u201cAhora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia;\u201d (Col. 1:24). Note que la palabra \u201caflicciones\u201d, significa tribulaciones. Esta es la misma palabra que se usa para tribulaci\u00f3n y gran tribulaci\u00f3n. Tambi\u00e9n, debemos prestar atenci\u00f3n a las palabras \u201clas aflicciones de Cristo\u201d, con art\u00edculo definido. Entonces, estas son las tribulaciones de Cristo, las tribulaciones del cuerpo de Cristo, la iglesia. Pablo, escribiendo a los colosenses estaba en Roma, a una gran distancia de ellos; \u00bfC\u00f3mo es que sus sufrimientos en Roma pudiesen ser efectivos para los colosenses? Luchaba por ellos en oraci\u00f3n y se esforzaba en escribirles y ministrarles. En Colosenses 1:13 Pablo se refiere a la iglesia como al reino de su amado Hijo, y en el vers\u00edculo 24 enfatiza sus sufrimientos o tribulaciones.<\/p>\n<p>Juan dice lo mismo en Apocalipsis 1:9, \u201cYo Juan, vuestro hermano, y copart\u00edcipe vuestro en la tribulaci\u00f3n, en el reino y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo.\u201d Ciertamente, la iglesia sufre tribulaciones, las tribulaciones de las cuales Cristo nos previno de antemano.<\/p>\n<p>B. La tribulaci\u00f3n de Israel.<\/p>\n<p>Un t\u00e9rmino m\u00e1s espec\u00edfico tomado del libro de Jerem\u00edas es \u201cAngustia para Jacob.\u201d \u201c\u00a1Ah, cu\u00e1n grande es aquel d\u00eda! tanto, que no hay otro semejante a \u00e9l; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella ser\u00e1 librado.\u201d (Jer. 30:7).<\/p>\n<p>Los \u00faltimos tiempos estar\u00e1n marcados por un periodo de 7 a\u00f1os, conocido como la 70a semana de Daniel. \u201cSetenta semanas est\u00e1n determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricaci\u00f3n, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visi\u00f3n y la profec\u00eda, y ungir al Santo de los santos.<br \/>\nSabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusal\u00e9n hasta el Mes\u00edas Pr\u00edncipe, habr\u00e1 siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volver\u00e1 a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.<br \/>\nY despu\u00e9s de las sesenta y dos semanas se quitar\u00e1 la vida al Mes\u00edas, mas no por s\u00ed; y el pueblo de un pr\u00edncipe que ha de venir destruir\u00e1 la ciudad y el santuario; y su fin ser\u00e1 con inundaci\u00f3n, y hasta el fin de la guerra durar\u00e1n las devastaciones.<br \/>\nY por otra semana confirmar\u00e1 el pacto con muchos; a la mitad de la semana har\u00e1 cesar el sacrificio y la ofrenda. Despu\u00e9s con la muchedumbre de las abominaciones vendr\u00e1 el desolador, hasta que venga la consumaci\u00f3n, y lo que est\u00e1 determinado se derrame sobre el desolador.\u201d (Dan. 9:24-27).<\/p>\n<p>Por estos vers\u00edculos aprendemos que setenta semanas (490 a\u00f1os) est\u00e1n determinadas sobre el Pueblo de Daniel, los jud\u00edos. Desde el momento que saliese el mandato para reedificar Jerusal\u00e9n hasta el tiempo cuando el Mes\u00edas (Cristo) fuese cortado, habr\u00eda 69 semanas y algunos d\u00edas, o sea 483 a\u00f1os y unos d\u00edas. Entre la semana 69 y la 70 habr\u00eda un espacio, para la formaci\u00f3n de la iglesia, de la cual Daniel no supo nada, ni ning\u00fan otro profeta del Antiguo Testamento (Ef. 3:5). Sabemos que estas 70 semanas tienen que ver solo con Israel. Parece que en los d\u00edas presentes Dios se ha olvidado de Israel, pero no es as\u00ed. Luego que la iglesia sea completada, lo que se llama \u201cla plenitud de los gentiles\u201d (Rom. 11:25), la iglesia ser\u00e1 arrebatada, y el Se\u00f1or dar\u00e1 plena atenci\u00f3n a los jud\u00edos (Israel) nuevamente. En aquel tiempo ser\u00e1 la 70a semana , conocida como la tribulaci\u00f3n, los \u00faltimos siete a\u00f1os.<\/p>\n<p>La iglesia no atravesar\u00e1 por ning\u00fan segmento o parte de esta tribulaci\u00f3n de 7 a\u00f1os. Apocalipsis 4 y 5 describen a pleno el arrebatamiento de la iglesia antes de la tribulaci\u00f3n y su adoraci\u00f3n en el cielo. Los cap\u00edtulos 6 al 19 tratan con la tribulaci\u00f3n en la tierra. La tribulaci\u00f3n comenzar\u00e1 cuando el anticristo haga pacto con los jud\u00edos y con muchos. Y concluir\u00e1 con la venida de Cristo en gloria, poder y juicio.<\/p>\n<p>C. La gran tribulaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Aunque a toda la tribulaci\u00f3n se le llama \u00abtiempo de angustia para Jacob\u00bb, el juicio se intensificar\u00e1 en los \u00faltimos 3 a\u00f1os y medio. Esa mitad se marcar\u00e1 por la ruptura del pacto por parte del anticristo, y por la manifestaci\u00f3n del anticristo como la mentira. \u201cY por otra semana confirmar\u00e1 el pacto con muchos; a la mitad de la semana har\u00e1 cesar el sacrificio y la ofrenda. Despu\u00e9s con la muchedumbre de las abominaciones vendr\u00e1 el desolador, hasta que venga la consumaci\u00f3n, y lo que est\u00e1 determinado se derrame sobre el desolador.\u201d (Dan. 9:27). El Se\u00f1or Jes\u00fas re-enfatiz\u00f3 esta verdad cuando agreg\u00f3 algunos detalles a lo ya revelado: \u201cPor tanto, cuando ve\u00e1is en el lugar santo la abominaci\u00f3n desoladora de que habl\u00f3 el profeta Daniel (el que lee, entienda), entonces los que est\u00e9n en Judea, huyan a los montes. . .porque habr\u00e1 entonces gran tribulaci\u00f3n, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habr\u00e1.\u201d (Mat. 24:15, 16, 21). De las palabras de Daniel y del Se\u00f1or Jes\u00fas aprendemos que en la mitad de la tribulaci\u00f3n el anticristo quebrar\u00e1 su pacto con los jud\u00edos, le pondr\u00e1 fin a los sacrificios en el templo, y se presentar\u00e1 \u00e9l mismo en el lugar santo, lo cual se describe como la abominaci\u00f3n desoladora. II Tes. 2:4 describe este evento y agrega detalles: el anticristo \u201cel cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haci\u00e9ndose pasar por Dios.\u201d<\/p>\n<p>Durante estos \u00faltimos 3 a\u00f1os y medio, cuando el anticristo demandar\u00e1 ser adorado como Dios, el hombre no podr\u00e1 comprar ni vender si no tiene su marca (Ap. 13:17).<\/p>\n<p>Muchas veces surge la misma pregunta: \u201c\u00bfse salvar\u00e1 alguien durante la tribulaci\u00f3n (incluyendo la gran tribulaci\u00f3n)?\u201d Si, muchas personas ser\u00e1n salvos, aun durante los primeros 3 a\u00f1os y medio de la tribulaci\u00f3n. La partida de los santos de la iglesia convencer\u00e1 a muchos inconversos de la verdad del evangelio; de todos modos, estos creyentes no ser\u00e1n parte del cuerpo de Cristo. \u201cY entonces se manifestar\u00e1 aquel inicuo, a quien el Se\u00f1or matar\u00e1 con el esp\u00edritu de su boca, y destruir\u00e1 con el resplandor de su venida; inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satan\u00e1s, con gran poder y se\u00f1ales y prodigios mentirosos, y con todo enga\u00f1o de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por esto Dios les env\u00eda un poder enga\u00f1oso, para que crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia.\u201d (II Tes. 2:8-12).<\/p>\n<p>Estos \u00faltimos vers\u00edculos parecen ense\u00f1ar que si alguien ha rechazado a Cristo antes del arrebatamiento no tendr\u00e1 opci\u00f3n de ser salvo en la tribulaci\u00f3n. Pero el texto dice que creer\u00e1n la mentira y pensamos que el anticristo se manifestar\u00e1 como la mentira en la mitad de la tribulaci\u00f3n. Algunos estiman, por lo tanto, que se extender\u00e1 la invitaci\u00f3n a ser salvos a las personas tambi\u00e9n durante los primeros tres a\u00f1os y medio. Pero si rechazan a Cristo entonces ya no habr\u00e1 opci\u00f3n avanzando la tribulaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Y surge una nueva pregunta, \u201c\u00bfhabr\u00e1 salvos durante los \u00faltimos tres a\u00f1os y medio?\u201d Apocalipsis 7 declara enf\u00e1ticamente que habr\u00e1 un incontable n\u00famero de jud\u00edos y gentiles salvos en aquellos d\u00edas, en los d\u00edas de la gran tribulaci\u00f3n. Entendemos que ser\u00e1n salvos en aquellos d\u00edas los que nunca antes hayan rechazado el evangelio, y entones lo reciban y no se dejen marcar por la bestia. La salvaci\u00f3n de ellos ser\u00e1 fruto de la predicaci\u00f3n de 144.000 Israelitas (Ap. 7:4-8).<\/p>\n<p>Alguien puede preguntar, \u201c\u00bfpero c\u00f3mo, entonces, ser\u00e1 posible para ellos ser salvos una vez que el Esp\u00edritu Santo haya sido sacado del mundo?\u201d \u00abPorque ya est\u00e1 en acci\u00f3n el misterio de la iniquidad; s\u00f3lo que hay quien al presente lo detiene, hasta que \u00e9l a su vez sea quitado de en medio.\u201d (II Tes. 2:7). El Esp\u00edritu de Dios es omnipresente y no puede ser que quede ausente, pero quitar\u00e1 su mano de restricci\u00f3n de sobre el hombre de pecado y permitir\u00e1 su carrera de pecado. El Esp\u00edritu Santo estar\u00e1 aqu\u00ed en el mundo, porque es omnipresente, y tendr\u00e1 una manifestaci\u00f3n y un ministerio similar al que tuvo en el Antiguo Testamento. Y recordemos que la gran tribulaci\u00f3n terminar\u00e1 con la venida de Cristo a la tierra.<\/p>\n<p>VII. La batalla de Armaged\u00f3n<\/p>\n<p>Donde sea que una gran guerra se pone en marcha, la gente teme que sea la batalla de Armaged\u00f3n. Para entender claramente esta batalla, veamos primero lo que no es, y luego lo que es.<\/p>\n<p>A. Lo que No es.<\/p>\n<p>1. No es ni la primera ni la segunda guerra mundial.<\/p>\n<p>2. No es la primera batalla de Gog y Magog. Esta batalla ser\u00e1 encabezada por fuerzas de una confederaci\u00f3n de naciones y pueblos del norte. No es mas que una batalla, y Dios har\u00e1 llover sobre estos ej\u00e9rcitos fuego y azufre desde el cielo. Esto probablemente ocurrir\u00e1 al principio de la tribulaci\u00f3n.<\/p>\n<p>3. No es una guerra en el cielo. En la batalla que se describe en Apocalipsis 12:7-17, los ej\u00e9rcitos de Satan\u00e1s ser\u00e1n vencidos por Miguel y sus \u00e1ngeles, y luego arrojados a la tierra.<\/p>\n<p>4. No es la segunda batalla de Gog y Magog. Esta ser\u00e1 la conclusi\u00f3n a toda batalla f\u00edsica y espiritual. Ser\u00e1 despu\u00e9s del milenio, cuando Satan\u00e1s sea soltado por ultima vez y por breve tiempo y salga a enga\u00f1ar a las naciones (Ap. 20:7-9). Fuego descender\u00e1 del cielo y destruir\u00e1 a los rebeldes.<\/p>\n<p>B. Lo que Es.<\/p>\n<p>1. Los Participantes. \u201cY vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ej\u00e9rcitos, reunidos para guerrear contra el que montaba el caballo, y contra su ej\u00e9rcito.\u201d (Ap. 19:19). Ser\u00e1 la simiente de la serpiente luchando contra la simiente de la mujer (Gen. 3:15). Ser\u00e1 el final conflicto entre Cristo y el anticristo.<\/p>\n<p>2. El lugar. El valle de Jezreel, el valle de Meguido, en Israel. Este es un antiguo campo de batalla donde Gedeon pele\u00f3, donde perdieron la vida Saul y Jonatan, donde Fara\u00f3n mat\u00f3 a Jos\u00edas. Los griegos y los romanos batallaron all\u00ed; y Napole\u00f3n sufri\u00f3 su primera derrota.<\/p>\n<p>3. El tiempo. La batalla de Armaged\u00f3n tendr\u00e1 lugar al final de la gran tribulaci\u00f3n, y justo antes del reino milenial de Cristo.<\/p>\n<p>4. Su fin. Todo terminar\u00e1 con la completa destrucci\u00f3n del anticristo y sus ej\u00e9rcitos. Luego el anticristo y el falso profeta ser\u00e1n arrojados vivos al lago de fuego y azufre. \u201cY la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que hab\u00eda hecho delante de ella las se\u00f1ales con las cuales hab\u00eda enga\u00f1ado a los que recibieron la marca de la bestia, y hab\u00edan adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre.\u201d (Ap. 19:20).<\/p>\n<p>VIII. El Milenio<\/p>\n<p>El Milenio es el periodo de mil a\u00f1os de reinado de Cristo sobre esta tierra, y comenzar\u00e1 inmediatamente despu\u00e9s de terminada la gran tribulaci\u00f3n. Milenio es una palabra que no aparece espec\u00edficamente en el texto b\u00edblico, pero es innegable como concepto escritural.<\/p>\n<p>A. El hecho del milenio.<\/p>\n<p>1. El Se\u00f1or lo ha decretado (Sal. 2).<\/p>\n<p>2. Cristo lo ense\u00f1o (Mat. 24; Marcos 13; Lucas 21).<\/p>\n<p>3. La Escritura lo ense\u00f1a (Is. 2, 11).<\/p>\n<p>4. El salmista lo describe (Sal. 72).<\/p>\n<p>5. Los \u00e1ngeles lo declararon (Lucas 1).<\/p>\n<p>6. La transfiguraci\u00f3n lo ilustra (Mat. 16:28; 17:1).<\/p>\n<p>7. El evangelio lo bosqueja (Marcos 6:45-56).<\/p>\n<p>8. Los ap\u00f3stoles lo predicaron (Hechos 2, 3).<\/p>\n<p>9. La creaci\u00f3n lo aguarda. (Rom. 8).<\/p>\n<p>B. Descripci\u00f3n del milenio.<\/p>\n<p>1. Los mil a\u00f1os (Ap. 21:1-7).<\/p>\n<p>2. La era venidera (Ef. 1:21).<\/p>\n<p>3. El D\u00eda del Se\u00f1or (Ap. 6:12-17; Joel 2:10, 11,30, 31; Hag. 2:6,7; Mat. 24; Zac. 14:1-5).<\/p>\n<p>4. El aquel d\u00eda (Is. 4:2; 2:11, 17, 20, 21; 11:11).<\/p>\n<p>5. La restauraci\u00f3n de todas las cosas. \u201cy \u00e9l env\u00ede a Jesucristo, que os fue antes anunciado; a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauraci\u00f3n de todas las cosas, de que habl\u00f3 Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo.\u201d (Hechos 3:20, 21).<\/p>\n<p>a. Israel a la tierra prometida (Is. 11:10-12).<br \/>\nb. Arrepentimiento de las naciones a Jehov\u00e1 (Zac. 12: 10-14).<br \/>\nc. La remoci\u00f3n del pecado y de la iniquidad (Zac. 3:9).<br \/>\nd. Restauraci\u00f3n de las lluvias (Joel 2:23-29).<br \/>\ne. Restablecimiento de la Ley de Jehov\u00e1 (Jer. 31:28-37).<br \/>\nf. Redistribuci\u00f3n de la tierra (Ez. 48).<br \/>\ng. Reconstrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n (Is. 62; Ez. 40).<br \/>\nh. Restituci\u00f3n del reposo libres de miedos (Is. 14:1-3; Jer. 33:14-16).<br \/>\ni. Restituci\u00f3n del amor de Jehov\u00e1 (Sof. 3:16-20).<\/p>\n<p>6. La regeneraci\u00f3n de todas las cosas (Mat. 19:18; Is. 32).<\/p>\n<p>7. La Roca arrasar\u00e1 y luego como monte reinar\u00e1 (Dan. 2).<\/p>\n<p>C. Los tipos del milenio.<\/p>\n<p>1. El a\u00f1o del jubileo (Lev. 25).<\/p>\n<p>2. La fiesta de los tabern\u00e1culos (Lev. 23).<\/p>\n<p>3. El s\u00e1bado. Es ese reposo que viene.<\/p>\n<p>4. El reino de Israel bajo el rey Salom\u00f3n. Ser\u00e1 un reino de paz absoluta.<\/p>\n<p>D. Las condiciones de vida durante el milenio.<\/p>\n<p>1. La iglesia: \u201cPalabra fiel es esta: Si somos muertos con \u00e9l, tambi\u00e9n viviremos con \u00e9l; Si sufrimos, tambi\u00e9n reinaremos con \u00e9l; Si le neg\u00e1remos, \u00e9l tambi\u00e9n nos negar\u00e1.\u201d (II Tim. 2:11, 12). Dondequiera que el Se\u00f1or est\u00e9, estaremos con El (I Tes. 4:17). Reinaremos con \u00e9l, juzgaremos sobre los \u00e1ngeles y el mundo. I Corintios 6:2, 3 dice: \u201c\u00bfO no sab\u00e9is que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, \u00bfsois indignos de juzgar cosas muy peque\u00f1as? \u00bfO no sab\u00e9is que hemos de juzgar a los \u00e1ngeles? \u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s las cosas de esta vida?\u201d<\/p>\n<p>2. Satan\u00e1s. Satan\u00e1s ser\u00e1 atado y encarcelado en el abismo por mil a\u00f1os (Rev. 20:1-7). No tendr\u00e1 actividad ni influencia durante el milenio.<\/p>\n<p>3. Israel. Llegar\u00e1 a ser cabeza de las naciones, y dejar\u00e1 de ser cola como lo es hoy (Is. 2:1-4; 11:3, 4; 61:5; Zac. 8:23; Deut. 28:13).<\/p>\n<p>4. Las naciones del mundo. Todas las naciones subir\u00e1n a Jerusal\u00e9n a\u00f1o tras a\u00f1o para adorar al Rey Jehov\u00e1 en persona. Si anualmente no subiesen para la fiesta de los tabern\u00e1culos, Dios har\u00e1 que no llueva sobre esa naci\u00f3n (Zac. 14:16; Is. 2).<\/p>\n<p>5. La humanidad de entonces.<br \/>\na. Su condici\u00f3n espiritual. Algunos piensan que no habr\u00e1 pecado en el milenio, pero habr\u00e1. La naturaleza humana no ha cambiado de una dispensaci\u00f3n a otra. Habr\u00e1 adoraci\u00f3n universal a Cristo (Heb. 8:11; 2:14; Fil. 2:10, 11), pero ser\u00e1 una obediencia externa de parte de algunos. Por ejemplo, muchos en prisi\u00f3n obedecen a sus guardias, no porque les amen, sino porque deben hacerlo. \u00bfDe d\u00f3nde surgir\u00e1n estos pecadores? \u00bfAcaso no comenzar\u00e1 el milenio con todos creyentes nacidos de nuevo? Los rebeldes ser\u00e1n descendientes de padres salvos, personas que habr\u00e1n entrado vivos desde la tribulaci\u00f3n al milenio.<br \/>\nb. Condiciones f\u00edsicas. La vida humana ser\u00e1 alargada y muchos vivir\u00e1n a lo largo de todo el milenio. Creemos que puede haber muerte en este reinado de Cristo, no de creyentes sino de alguien que se rebele p\u00fablicamente. Creemos que ni bebes ni ni\u00f1os morir\u00e1n. \u00abNo habr\u00e1 m\u00e1s all\u00ed ni\u00f1o que muera de pocos d\u00edas, ni viejo que sus d\u00edas no cumpla; porque el ni\u00f1o morir\u00e1 de cien a\u00f1os, y el pecador de cien a\u00f1os ser\u00e1 maldito.\u201d (Is. 65:20).<br \/>\nc. Condiciones morales. Este no ser\u00e1 un periodo de absoluta perfecci\u00f3n. No obstante, no se le permitir\u00e1 levantar cabeza al pecado. Cristo reinar\u00e1 con vara de hierro (Sal. 46:9; Is. 2:4). Sin embargo, habr\u00e1 pecado en los corazones de los hombres.<\/p>\n<p>6. Creaci\u00f3n.<br \/>\na. F\u00edsica. Cuando Ad\u00e1n cay\u00f3, la tierra fue maldecida (Rom. 8:18-23). Y en una tierra maldecida el hombre ha hecho maravillas con sistemas de irrigaci\u00f3n y dem\u00e1s cosas similares, \u00a1pero miren lo que Dios har\u00e1! \u201cSe alegrar\u00e1n el desierto y la soledad; el yermo se gozar\u00e1 y florecer\u00e1 como la rosa. Florecer\u00e1 profusamente, y tambi\u00e9n se alegrar\u00e1 y cantar\u00e1 con j\u00fabilo; la gloria del L\u00edbano le ser\u00e1 dada, la hermosura del Carmelo y de Sar\u00f3n. Ellos ver\u00e1n la gloria de Jehov\u00e1, la hermosura del Dios nuestro.\u201d (Is. 35:1-2). Ver tambi\u00e9n Isa\u00edas 55:13. La creaci\u00f3n ser\u00e1 restaurada completamente; sin m\u00e1s terremotos; ni tormentas destructivas, sin hambrunas ni pestilencias. (Joel 2).<br \/>\nb. Creaci\u00f3n animal. Antes de que el hombre pecara, Dios hab\u00eda puesto en los animales temor hacia el hombre. Ellos com\u00edan pastos del campo. Durante el milenio los animales volver\u00e1n al mismo orden que Dios hab\u00eda intentado para ellos (Is. 11:6-9). \u201cy un ni\u00f1o los pastorear\u00e1.\u201d (Is. 11:6). Esto significa que un ni\u00f1o durante el milenio podr\u00e1 conducir tranquilamente a estos animales.<\/p>\n<p>IX. Los juicios<br \/>\nLa Biblia no ense\u00f1a que habr\u00e1 un solo juicio final general para todas las personas. En cambio, nos informa que habr\u00e1 varios juicios, algunos ya han acontecido, otros suceden al presente y otros tendr\u00e1n lugar en el futuro. Por ejemplo, hay un juicio pasado sobre Sodoma y hay un juicio futuro sobre Babilonia.<\/p>\n<p>A. Juicios de los cristianos<\/p>\n<p>1. Juicio sobre el pecado. \u00bfCu\u00e1ndo ocurri\u00f3 \u00e9sto? Para los cristianos este es un juicio en el pasado, porque todos nuestros pecados fueron juzgados en la cruz de Cristo. \u201cPorque tambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en esp\u00edritu; \u201d (I Pedro 3:18). \u201cquien llev\u00f3 \u00e9l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados.\u201d (I Pedro 2:24). Ver tambi\u00e9n Galatas 3:13; Juan 3:16; Isa\u00edas 53:5,6.<\/p>\n<p>2. Juicio sobre el servicio cristiano. Ning\u00fan cristiano tendr\u00e1 condenaci\u00f3n por sus pecados; sus pecados han sido juzgados sobre Cristo en la cruz. Pero el cristiano deber\u00e1 dar cuentas a Dios por sus obras. \u201cPorque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba seg\u00fan lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo.\u201d (II Cor. 5:10). El cristiano ha escapado del futuro juicio de los imp\u00edos, \u201cde cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envi\u00f3, tiene vida eterna; y no vendr\u00e1 a condenaci\u00f3n, mas ha pasado de muerte a vida.\u201d (Juan 5:24), pero el cristiano estar\u00e1 delante del tribunal de Cristo para recibir recompensas por las obras que haya hecho mientras estaba en el cuerpo. La palabra griega para \u201ctribunal\u201d era la palabra \u201cBema.\u201d Suceder\u00e1 cuando Cristo venga y nos lleve. \u201cHe aqu\u00ed yo vengo pronto, y mi galard\u00f3n conmigo, para recompensar a cada uno seg\u00fan sea su obra.\u201d (Ap. 22:12).<\/p>\n<p>Se mencionan varias coronas en las Escrituras que el cristiano puede lograr:<br \/>\na. La corona de la vida. \u201cBienaventurado el var\u00f3n que soporta la tentaci\u00f3n; porque cuando haya resistido la prueba, recibir\u00e1 la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman.\u201d (Santiago 1:12). Ver tambi\u00e9n Apocalipsis 2:10. Esto es un premio a la fidelidad, aun hasta la muerte.<br \/>\nb. La corona incorruptible. \u201cTodo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible.\u201d (I Cor. 9:25). Esto es un premio para aquellos cristianos que viven una vida separada para el Se\u00f1or.<br \/>\nc. La corona de gozo. \u201cPorque \u00bfcu\u00e1l es nuestra esperanza, o gozo, o corona de que me glor\u00ede? \u00bfNo lo sois vosotros, delante de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, en su venida?\u201d (I Tes. 2: 19). Esta es un premio para los ganadores de almas.<br \/>\nd. La corona de gloria. \u201cApacentad la grey de Dios que est\u00e1 entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con \u00e1nimo pronto; no como teniendo se\u00f1or\u00edo sobre los que est\u00e1n a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. Y cuando aparezca el Pr\u00edncipe de los pastores, vosotros recibir\u00e9is la corona incorruptible de gloria.\u201d (I Pedro 5:2-4). Esta es la corona para los pastores, los ministros que en verdad lo son.<br \/>\ne. La corona de justicia. \u201cPor lo dem\u00e1s, me est\u00e1 guardada la corona de justicia, la cual me dar\u00e1 el Se\u00f1or, juez justo, en aquel d\u00eda; y no s\u00f3lo a m\u00ed, sino tambi\u00e9n a todos los que aman su venida.\u201d (2 Tim.4:8) Esta corona es para premiar a los que aman su segunda venida.<\/p>\n<p>B. Juicio a las naciones.<\/p>\n<p>Este juicio tendr\u00e1 lugar al regreso del Se\u00f1or para iniciar el milenio. (Mat. 25:31-46). Una mejor palabra para \u201cnaciones\u201d es \u201cgentiles.\u201d Este ser\u00e1 el juicio de cada uno de los gentiles que sobrevivan habiendo terminado la tribulaci\u00f3n. Se mencionan 3 grupos de personas en la par\u00e1bola: ovejas, cabritos y hermanos m\u00e1s peque\u00f1os del Rey. Los hermanos son los jud\u00edos; las ovejas son los justos que heredar\u00e1n el reino; y los cabritos son los injustos que ser\u00e1n exclu\u00eddos.<\/p>\n<p>Los justos (ovejas, gentiles) entrar\u00e1n al Reino, y a vida eterna. Los injustos (cabritos, gentiles) ser\u00e1n arrojados al fuego eterno; por lo tanto, ellos no ser\u00e1n juzgados en el juicio del gran trono blanco. Ellos Ir\u00e1n a condenaci\u00f3n mil a\u00f1os antes que los muertos imp\u00edos.<\/p>\n<p>Algunos creen que este es un juicio de obras y que los hombres van al cielo o al infierno sobre la base de sus obras. Pero si observamos con cuidado vemos que este es un juicio basado en la fe de ellos. No hay dudas que el Se\u00f1or ser\u00e1 el Juez. Ahora, \u00bfqu\u00e9 motivar\u00e1 a estas ovejas de las naciones a servir y ayudar a los jud\u00edos durante la tribulaci\u00f3n? Ellos har\u00e1n todo esto porque ellos habr\u00e1n aceptado la predicaci\u00f3n de estos hermanos jud\u00edos del Rey. \u00bfO acaso podemos pensar que ellos visitar\u00edan, vestir\u00edan, alimentar\u00edan y ayudar\u00edan a estos jud\u00edos durante la tribulaci\u00f3n si no hubiesen cre\u00eddo? Recuerden, la tribulaci\u00f3n ser\u00e1 un tiempo de peligros y persecuciones. Los hombres no podr\u00e1n comprar ni vender sin la marca de la bestia. Las ovejas (gentiles creyentes) desafiar\u00e1n ese orden, rechazar\u00e1n la marca de la bestia, y aceptar\u00e1n lo que los jud\u00edos prediquen. Sabemos que ellos recibir\u00e1n a Cristo, porque el Se\u00f1or dijo, \u201cEl que a vosotros recibe, a m\u00ed me recibe\u201d (Mat. 10:40). Otra vez destacamos que las ovejas (gentiles) ser\u00e1n salvos por su fe en Cristo, pues Apocalipsis 7:14 declara: \u201cYo le dije: Se\u00f1or, t\u00fa lo sabes. Y \u00e9l me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulaci\u00f3n, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.\u201d<\/p>\n<p>Los injustos de las naciones (cabritos, gentiles incr\u00e9dulos) ser\u00e1n arrojados al fuego a causa de su incredulidad. Al rechazar a los hermanos, habr\u00e1n de rechazar a Cristo.<\/p>\n<p>C. Juicio del Gran Trono Blanco.<\/p>\n<p>Encontramos este gran juicio en Apocalipsis 20:11-15: \u201cY vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en \u00e9l, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ning\u00fan lugar se encontr\u00f3 para ellos. Y vi a los muertos, grandes y peque\u00f1os, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, seg\u00fan sus obras. Y el mar entreg\u00f3 los muertos que hab\u00eda en \u00e9l; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que hab\u00eda en ellos; y fueron juzgados cada uno seg\u00fan sus obras. Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Y el que no se hall\u00f3 inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.\u201d<\/p>\n<p>Este ser\u00e1 el juicio de los muertos imp\u00edos de todos los tiempos que ser\u00e1n resucitados en la final resurrecci\u00f3n. Ning\u00fan creyente nacido de nuevo aparecer\u00e1 all\u00ed. Estos imp\u00edos no ser\u00e1n juzgados para determinar si van al cielo o al infierno; sino para demostrar p\u00fablicamente que merecen ser arrojados al infierno, porque ellos habr\u00e1n muerto en condenaci\u00f3n (Juan 3:18). Adem\u00e1s este juicio es para determinar los grados de castigo, \u201cseg\u00fan sus obras\u201d (Ap. 20:13).<\/p>\n<p>Habr\u00e1 2 testigos que se levantar\u00e1n contra ellos: El libro, y los libros; eso es, el libro de la vida, y los libros que declarar\u00e1n sus obras. No conocemos de manera espec\u00edfica los grados de castigo que habr\u00e1.<\/p>\n<p>X. Despu\u00e9s del Milenio<\/p>\n<p>\u201cCuando los mil a\u00f1os se cumplan, Satan\u00e1s ser\u00e1 suelto de su prisi\u00f3n, y saldr\u00e1 a enga\u00f1ar a las naciones que est\u00e1n en los cuatro \u00e1ngulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el n\u00famero de los cuales es como la arena del mar. Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; y de Dios descendi\u00f3 fuego del cielo, y los consumi\u00f3.\u201d (Ap. 20:7-9).<\/p>\n<p>Esta es la guerra que terminar\u00e1 con todas las guerras. Ser\u00e1 el conflicto final de todo el universo.<\/p>\n<p>A. Satan\u00e1s ser\u00e1 soltado.<\/p>\n<p>Satan\u00e1s ser\u00e1 soltado por un breve tiempo, e intentar\u00e1 una agresi\u00f3n m\u00e1s contra Dios.<\/p>\n<p>B. Las naciones ser\u00e1n juntadas.<\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda Satan\u00e1s organizar una revuelta entre las naciones para pelear un vez m\u00e1s contra Dios? Motivar\u00e1 a sublevarse a los que hayan nacido en el Milenio y aun sean inconversos. Algunos creen que ser\u00e1n personas de 99 a\u00f1os de edad para abajo.<\/p>\n<p>Note que no se levantar\u00e1n armas sobre ellos.<\/p>\n<p>C. Rebeldes destruidos.<\/p>\n<p>Fuego descender\u00e1 de los cielos y los destruir\u00e1.<\/p>\n<p>D. Satan\u00e1s sentenciado.<\/p>\n<p>Satan\u00e1s ser\u00e1 arrojado al lago de fuego preparado para \u00e9l y sus \u00e1ngeles.<\/p>\n<p>XI. El futuro de los imp\u00edos<\/p>\n<p>No nos es dif\u00edcil pensar en la vida eterna, pero se hace dif\u00edcil pensar en una eterna condenaci\u00f3n en el infierno; no obstante, es cierto.<\/p>\n<p>A. La ense\u00f1anza escritural.<\/p>\n<p>1. Habr\u00e1 un d\u00eda de juicio (Hechos 17:30, 31).<\/p>\n<p>2. Cada ser humano ser\u00e1 juzgado por sus obras (Rom. 2:16; Ap. 20:12).<\/p>\n<p>3. Es eterna (Marcos 9:43-48). Ver tambi\u00e9n Mat. 13.<\/p>\n<p>4. Habr\u00e1 grados de castigo (Ap. 20:12; Rom. 2:5, 6).<\/p>\n<p>5. Habr\u00e1 una resurrecci\u00f3n de justos como as\u00ed tambi\u00e9n una de injustos (Juan 5:29).<\/p>\n<p>6. El lenguaje as\u00ed lo describe (Mat. 25:46; Marcos 9:45-48; Juan 3:36).<\/p>\n<p>7. Todo se basa en el car\u00e1cter de Dios como Justo.<\/p>\n<p>B. Los t\u00e9rminos usados.<\/p>\n<p>Los siguientes son los lugares donde los seres humanos imp\u00edos y los \u00e1ngeles imp\u00edos est\u00e1n, o ser\u00e1n arrojados:<\/p>\n<p>1. Seol. Esta es una palabra del Antiguo Testamento para describir el lugar adonde van los humanos imp\u00edos al morir.<\/p>\n<p>2. Hades. Esta es una palabra del griego del Nuevo Testamento, para describir el estado inmediato al que van los muertos imp\u00edos; es lo mismo que Seol. La Biblia no habla de un eterno Hades o un eterno Seol.<\/p>\n<p>3. Tartarus. Este es el lugar donde los \u00e1ngeles imp\u00edos est\u00e1n confinados; es un lugar de oscuridad.<\/p>\n<p>4. Gehenna. Era el lugar fuera de Jerusal\u00e9n, donde siempre hab\u00eda fuego y humo. El Se\u00f1or mismo asemej\u00f3 ese lugar al infierno, describiendo el fuego que nunca se apaga: \u201cY si tu pie te fuere ocasi\u00f3n de caer, c\u00f3rtalo; mejor te es entrar a la vida cojo, que teniendo dos pies ser echado en el infierno, al fuego que no puede ser apagado, \u201d (Marcos 9:44).<\/p>\n<p>5. Tophet. Es una palabra hebrea del Antiguo Testamento que significa lo mismo que Gehenna.<\/p>\n<p>6. Abismo. Ese es el lugar para \u00e1ngeles ca\u00eddos. Satan\u00e1s y sus demonios ser\u00e1n atados durante el milenio en ese lugar.<\/p>\n<p>7. Lago de fuego. Esta expresi\u00f3n solo aparece en el libro de Apocalipsis. Parece significar lo mismo que gehena.<\/p>\n<p>8. Eterna. El juicio sobre los imp\u00edos ser\u00e1 eterno, para siempre.<br \/>\na. Primera interpretaci\u00f3n. \u00abEterna\u00bb significa \u201csin principio y sin fin.\u201d<br \/>\nb. Segunda Interpretaci\u00f3n. \u00abEterna\u00bb significa \u201csin principio.\u201d<br \/>\nc. Tercera Interpretaci\u00f3n. \u00abEterna\u00bb significa \u201csin fin.\u201d Nosotros adherimos a las 3 interpretaciones. Algunos creen que los imp\u00edos sufrir\u00e1n el infierno durante una edad o era final. Pero la palabra \u201ceterna\u201d describiendo la vida eterna es la misma palabra describiendo el castigo eterno (Juan 3:16), y el Dios eterno (Rom. 16:26), y el Reino eterno de Jesucristo (II Pedro 1:11).<\/p>\n<p>C. Teor\u00edas propuestas.<\/p>\n<p>1. Universalismo. Esta es la creencia que afirma que todos al final ser\u00e1n salvos, incluyendo el Diablo. \u00bfQu\u00e9 significan entonces las palabras \u201cjuzgar\u201d y \u201cjuicios\u201d si no significan eso mismo? Donde Dios habla de Juicio eterno, El declara que ser\u00e1 Juicio eterno (Hechos 3:21-24; I Cor. 15:22; Mat. 18:9; Juan 3:36).<\/p>\n<p>2. Condicionalismo. Esta falsa ense\u00f1anza no se halla en la iglesia de los primeros tiempos, sino que hizo su aparici\u00f3n en el siglo 19. Argumenta que la vida eterna se basa en aceptar a Jesucristo. Si alguien lo acepta, tiene vida eterna. Si no lo acepta, nunca vivir\u00e1; resultar\u00e1 todo en una no-existencia en la vida venidera. No hay base escritural para esa teor\u00eda.<\/p>\n<p>3. Castigo eterno. Esto se basa sobre verdades b\u00edblicas, que vinculan al pecado con el juicio. Todos los pecados cometidos han sido cometidos contra la eternidad. El que peca rechazando a Jesucristo sufrir\u00e1 el castigo eterno.<\/p>\n<p>XII. Cielo<\/p>\n<p>Las Escrituras ense\u00f1an que hay 3 Cielos:<\/p>\n<p>A. Primer Cielo. El cielo m\u00e1s cercano, el cielo de las nubes donde los p\u00e1jaros vuelan, el cielo atmosf\u00e9rico.<\/p>\n<p>B. Segundo Cielo. Este es el cielo estelar, donde se sit\u00faan las estrellas.<\/p>\n<p>C. Tercer Cielo. El cielo donde vive Dios; es el lugar desde donde vino y adonde fue Cristo.<\/p>\n<p>El Se\u00f1or Jes\u00fas subi\u00f3 al primero, luego al segundo y de all\u00ed fue al tercer cielo. \u201cPor tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas\u00f3 los cielos, Jes\u00fas el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesi\u00f3n.\u201d (Heb. 4:14).<\/p>\n<p>El Cielo es tan real como las nubes y las estrellas. Es el lugar adonde Juan fue llevado en el esp\u00edritu. Lo primero que vio, fue al Se\u00f1or Jes\u00fas. El es el centro del cielo (Ap. 1, Heb. 9:24). Pablo, tambi\u00e9n, fue llevado al tercer cielo (II Cor. 12:2).<\/p>\n<p>\u00bfEst\u00e1 el cielo establecido en cuadrado? \u00bfEs un cubo? \u00bfQu\u00e9 tendr\u00e1n los hombres salvos como futuro hogar? \u00bfTendr\u00e1 el Cielo 12.000 estadios de largo, y de ancho y de alto? Aclaremos que la Nueva Jerusal\u00e9n (Ap. 21,22) estar\u00e1 establecida en forma de cubo y tendr\u00e1 esas dimensiones, y entendamos que ella es solo una ciudad de los cielos, ataviada y preparada como una novia para sus bodas.<\/p>\n<p>Los que seremos llevados all\u00e1 viviremos en completa paz y perfecto amor por todos los tiempos y la eternidad. \u201cos hab\u00e9is acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusal\u00e9n la celestial, a la compa\u00f1\u00eda de muchos millares de \u00e1ngeles, \u201d (Heb. 12:22).<\/p>\n<\/div><\/section>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on get_the_excerpt --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on get_the_excerpt --><\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":0,"parent":4982,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-6750","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v24.8 (Yoast SEO v24.8.1) - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Doctrinas B\u00edblicas - Escatolog\u00eda - BBN<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/bbn1.bbnradio.org\/spanish\/herramientas\/doctrina-biblica\/doctrinas-biblicas-escatologia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Escatolog\u00eda - La doctrina de las \u00faltimas cosas\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"ESCATOLOGIA I. Muerte f\u00edsica. A. La muerte no es cesaci\u00f3n de existencia. B. La muerte no es sue\u00f1o del alma. C. La muerte significa separaci\u00f3n. II. Resurrecci\u00f3n corporal. A. El hecho de la Resurrecci\u00f3n. B. La naturaleza de la Resurrecci\u00f3n. C. El tiempo de la Resurrecci\u00f3n. III. El estado intermedio. A. Antes de la cruz. B. Al tiempo de la cruz. C. Despu\u00e9s de la cruz. IV. La segunda venida de Cristo. A. La importancia de la doctrina. B. El significado de la segunda venida. C. Los eventos de la segunda venida. V. El anticristo. A. Su persona. B. Sus t\u00edtulos. C. Sus precursores. D. Su obra. E. Su carrera. F. Su tiempo. G. Su aparici\u00f3n. H. Su fin. VI. La Tribulaci\u00f3n. A. La Tribulaci\u00f3n del cuerpo de Cristo. B. La Tribulaci\u00f3n de Israel. C. La gran tribulaci\u00f3n. VII. La batalla de Armaged\u00f3n. A. Lo que no ser\u00e1. B. Lo que ser\u00e1. VIII. El milenio. A. El hecho del milenio. B. La descripci\u00f3n del milenio. C. Los tipos del milenio. D. Las condiciones durante el milenio. IX. Los juicios. A. Juicios a los cristianos. B. Juicio a las naciones. C. Juicio del gran trono blanco. X. Despu\u00e9s del milenio. A. Satan\u00e1s ser\u00e1 soltado. B. Las naciones ser\u00e1n juntadas. C. Los ej\u00e9rcitos ser\u00e1n destruidos. D. La perdici\u00f3n de Satan\u00e1s. XI. El futuro de los imp\u00edos. A. La ense\u00f1anza escritural. B. Los t\u00e9rminos usados. C. Las teor\u00edas propuestas. XII. Los cielos. A. El primer cielo. B. El segundo cielo. C. El tercer cielo. Capitulo IX ESCATOLOGIA Escatolog\u00eda es la doctrina de las ultimas cosas. I. Muerte f\u00edsica La Biblia nos da la suficiente informaci\u00f3n para la fe del creyente. La Biblia nunca fue propuesta meramente para la curiosidad. Dios ense\u00f1a a seres finitos a caminar por fe en el infinito inexplicable. A. La muerte no es cesaci\u00f3n de existencia. Como 40 siglos atr\u00e1s Job preguntaba, \u201csi el hombre muriese, \u00bfvolver\u00e1 a vivir?\u201d Esta pregunta se ha repetido por siglos. Aun hoy es una pregunta universal. Es un tema de constante inter\u00e9s. Que aquellos que amamos tengan que morir y ser sepultados no nos parece correcto; \u00a1y no lo es! Dios no hizo al hombre para morir; El lo cre\u00f3 para vivir y tener comuni\u00f3n con el mismo. 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