구원(Salvation)

구원과 관련하여 중요한 몇 가지 사항을 살펴보도록 하겠습니다. 구원에의 필요성은 성경에서 매우 명백하게 교훈하고 있습니다. 하나님께서는 영적으로 세상을 두 가지 종족(family)으로 보십니다. 첫째는 마귀의 자녀들로 구성된 종족입니다. “너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심을 너희도 행하고자 하느니라. 저는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 저가 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되었음이니라.”(요 8:44)고 했습니다. 둘째는 하나님의 자녀들로 구성된 종족입니다. “영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니, 이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고, 오직 하나님께로서 난 자들이니라.”(요 1:12-13)고 했습니다.

누구든지 사람은 지금 이 순간에도 이 종족에 속하든지 아니면 저 종족에 속하든지 둘 중에 하나입니다. 만일 당신이 당장 오늘 죽는다고 하면, 당신이 속해있는 종족이 당신의 영원한 운명을 가름하게 될 것입니다. 지금 이 순간 당신은 어느 종족에 소속되어 있습니까? 하나님의 자녀입니까? 아니면 마귀의 자녀입니까? 오직 이것만이 당신이 대답할 수 있는 유일한 질문입니다.

여기에 열쇠가 있습니다. 하나님께서 그의 아들, 예수 그리스도를 이 세상에 보내신 이유는 그가 세상 죄인들을 위해 죽으시고 사단을 멸하시기 위함이며, 바로 여기에서 우리가 “중생(born again)”할 수 있는 길이 열리게 된 것입니다. “사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라.”(요 3:3)고 했습니다. 이 새로운 영적 탄생이 우리로 하여금 하나님의 종족으로 옮겨지게 만듭니다. 이것이 바로 구원이 의미하는 모든 것입니다.

구원과 중생에 대한 11가지 잘못된 개념

1. 자연적인 출신 성분이나 족보, 즉 “혈통으로” 말미암지 않는 다는 사실입니다. 어떤 사람이 그리스도인 가정의 출신이라고 하더라도, 이것이 그가 그리스도인임을 보증하는 것은 될 수가 없습니다.

2. 자기 확정에 의한 것도 아닙니다. “육신의 뜻”으로 되지 않는다는 말입니다. 어린아이가 스스로 나지 않은 것과 같이, 그 어느 누구도 자신의 노력으로 중생을 일으킬 수가 없습니다.

3. 인간의 중보에 의해 되어지는 일이 아닙니다. 즉, 사람의 뜻으로 나지 아니하고 하나님의 뜻으로 난 것입니다. 제사장, 선지자, 설교자, 주교, 혹은 다른 종류의 영적 리더라고 할지라도, 그리고 그가 교회에서 어떤 중책을 맡았다고 하더라도, 다른 사람에게 개인적으로 중생을 부여할 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 모든 조직된 종교의 의식, 제의, 기념식, 희생, 고행, 고백 혹은 회개기도 등도 중생을 일으킬 수 없습니다.

4. 중생은 육체적 변화가 아닙니다. 그리스도는 니고데모의 오해를 바로잡으시고, 그것은 영적인 변화임을 말씀하셨습니다(요 3:6).

5. 사회적이고 지역적인 변화도 아닙니다. 중생한 사람은 갑자기 하늘에로의 경역적 변화가 아니지만, 이 세상에서 그 삶을 지속하며 그의 구주 그리스도를 기쁘시게 하는 삶을 사는 자입니다(고전 7:20-24; 골 3:22-24).

6. 지성적인 이해로 되는 것도 아닙니다. 중생 받지 않은 사람도 종교 교육을 받아, 사역에도 안수를 받고, 설교자까지도 될 수가 있는 일입니다. 그러한 일이 많이 있습니다. 이론적으로는 그들이 그 필연성을 알지 모르지만, 실제 체험적으로는 아무것도 모르는 자들입니다(벧후 2:1, 20-21).

7. 진화론적 과정도 아닙니다. 중생은 어떤 종류의 영적 생명이 점차적으로 내적인 진화 과정을 겪는 것이 아닙니다(엡 2:1-2). 죄인들은 영적으로 죽은 자로 표현되고 있습니다. 그것은 하나의 과정이 결코 아닙니다. 중생은 단번에 부여되는 생명입니다. 중생이 없는 곳에 생명(영적)은 자라나지 않는 것입니다.

8. 개혁이나 혹은 자기 개선도 아닙니다. 이것들은 외향적으로 나타나는 나쁜 습관들을 버리는 것일 뿐입니다. 중생은 무슨 사람의 태도나 버릇을 바꾸는 것이 결코 아닙니다(엡 2:8-9). 그것은 새 생명을 이식하는 일입니다. “내가 그들에게 영생을 주노니”(요 10:2)라고 한 것입니다.

9. 물 세례도 아닙니다. 대양에 있는 모든 물이라 할지라도 당신을 구원하거나 깨끗케 할 수가 없습니다. 사람이 무슨 말을 우리에게 할지라도, 물의 힘으로 구원을 가져다준다고 하는 믿음은 있을 수 없습니다. 세례는 예수 그리스도의 죽으심과 장사지냄과 그리고 부활하심에 함께 참여하는 의미 그 이상의 것은 없습니다. 우리가 세례를 받을 때, 그것은 하나님께서 우리 삶에 이룩하신 일에 대한 공적인 고백을 나타내는 것입니다(벧전 3:21b). 우리는 물로 구원을 받는 것이 아니요, 십자가에서 흘리신 그리스도의 보혈의 피로 구원을 받는 것입니다.

10. 공개적 인준(견진 성사)으로 되는 것도 아닙니다. 어떤 교회들은 예식에서 대개 12-13세의 어린이들에게 구원을 받았다고 선언하는 것을 보게 됩니다. 어떤 때는 기름으로 머리에 붓기도 하는데, 이는 성령을 받았다는 것을 나타내는 표시라고 합니다. 이것은 잘못된 행위입니다. 당신은 사람의 어떠한 행위에 의해 성령을 받지 않고, 당신의 구주 되신 그리스도를 영접함으로 받습니다.

11. 중생은 종교적 신념이나 교회의 구성원도 아닙니다. 어떤 사람이 자기 종교의 신념에 신실하여, 세례를 받고, 인준을 받으며, 교회에 입교하여, 공동체 활동에 참여하고, 주일 학교에서 교사를 하고, 교회의 직원이 되고, 또 설교자나 사제가 되고, 치료의 기적이나 예언의 능을 발휘한다고 할지라도, 중생을 받지 않고도 얼마든지 가능한 일입니다(행 8:22-23). 중생의 필요성은 주님의 공생애 시대에 가장 경건하고, 신실하며 도덕적인 사람 곧 니고데모에게 계시되어졌습니다(요 3:1-16).

이와 같이 중생은 영적인 변형이며(요 3:8), 오직 하나님으로 말미암는 것입니다(요 1:13).

구원에 대한 7가지 바른 개념

I. 구원의 정의

구원이란 말은 단순히 해방을 의미합니다. 구원은 일반적으로 어떤 사람을 위협하고 있는 위험으로부터 건져내는 행위를 가리킬 때 사용합니다. 우리는 흔히 물에 빠져 죽어가는 데서, 화재 사건의 빌딩에서, 가라앉는 여객선에서 ‘구원(조)’된 사람을 말합니다. 그런 경우에 세 가지 사항이 고려가 됩니다: ⑴ 구원의 대상이 죽음의 위험에 빠져있는 것, ⑵ 어떤 사람이 그 위험을 목격하고 가서 구조를 요청하는 것, ⑶ 구조대가 성공적으로 그 임무를 완성하여 곤경을 당한 사람을 거기서 건져내고, 그래서 그를 구원한 것입니다. “구원하다”, “구원했다”, “구원자”, “구원”이란 말이 성경에는 수도 없이 나오는데, 모두 다 정확히 영적인 의미로 같은 뜻을 갖습니다.

II. 구원의 필요성

하나님의 구원을 향한 필요성은 사람이 반드시 국면해야 할 두 가지 사실에 기인합니다:

A. 사람의 죄(롬 3:23)
우리는 이미 앞에 장에서 모든 인간의 영적인 상태에 대하여 논의 했습니다. 모든 인생은 본질적으로 마귀의 자식이라고 했습니다. 우리는 사람마다 제각기 죄의 성품을 가지고 이 세상에 태어는 바, 그 성품이 출생으로부터 그를 영적으로 조성하고 있다고 했습니다. 이 죄적 성품이 시간이 지남에 따라 죄적 생각, 언어, 행동, 그리고 하나님께 대한 원수된 행위로서 증거된다고 했습니다. 다음 성경을 읽으십시오(롬 5:12, 18, 19; 6:16; 8:5-8; 창 6:5; 엡 2:1-3; 고후 4:3-4; 사 53:6; 렘 17:9; 막 7:20-23; 롬 1:21-32). 이런 성경 구절로부터 다음의 사실이 명백하게 추론됩니다:

⑴ 죄인은 죄 사함이 필요하다.
⑵ 잃어버린 자는 다시 찾아질 필요가 있다.
⑶ 사단의 자녀는 하나님과 새로운 관계로 변화되어야만 한다.
⑷ 죄책을 지닌 자는 하나님만이 주실 수 있는 죄 용서가 필요하다.
⑸ 영적으로 죽은 자는 하나님이 부여하시는 새 생명이 필요하다.
⑹ 영적으로 소경된 자는 오직 하나님의 말씀으로부터 오는 빛이 필요하다.
⑺ 사단의 노예가 된 자는 오직 하나님만이 하실 수가 있는 사단과 죄로부터 해방이 필요하다. 따라서 사람은 그 스스로 자신을 구원하기에 전적으로 무능한 자이다.

B. 하나님의 의
하나님은 거룩하시며, 반드시 죄악을 처벌하시는 분입니다. 그는 “어찌하든지 죄책을 깨끗게 하실 분”(출 34:6-7)이십니다. 그는 죄악에 대한 그의 혐오와 죄악 가운데 죽을 모든 사람에게 판결을 나타내셨습니다. 이것은 그의 존전으로부터의 영원한 추방입니다. 요 8:21-24; 막 9:43-48; 눅 16:22-31; 유 11-13; 계 20:11-15을 읽으십시오. 명백한 결론을 말할 것 같으면, 인간은 다 죄인이고 하나님은 의로우시므로, 죄인은 그 죄의 형벌로부터 구원을 받을 필요가 있다는 것입니다. 그의 애통은 “무엇을 하여야 내가 구원을 받을까?”라는 것이고, 이에 대한 해답은 “주 예수 그리스도를 믿으라 그리하면 네가 구원을 얻으리라.”(행 16:30-31)는 말씀입니다. 아무도 그 스스로를 구원할 자는 없습니다.

III. 구원의 시여

복음은 좋은 소식으로서 하나님께서 그 놀라운 은혜 가운데 그 인격과 그 사랑하시는 아들의 사역을 통해서 이 구원을 풍성하게 나누어 주시는 소식입니다.

두 가지 사항이 분명하게 교훈됩니다.
A. 그리스도가 죄인의 구주로 오신 사실
“인자의 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라.”(눅 19:10)고 했다. 성부 하나님과 성령님과 동등하시며 영원하신 하나님의 아들이 구원을 주시기 위해 성육신 하신 것입니다(요 3:16-17; 막 10:45; 마 9:12-13; 요 10:11; 15-18).

B. 그리스도의 죽으심과 부활을 통해 이 구원이 시여되며 하나님의 완전하신 만족을 이루는 것이 됩니다.

그리스도가 십자가에 달리실 때, 그는 우리의 죄책과 죄를 책임지시고, 그 몸에 우리 죄를 담당하사, 우리 모든 죄인들을 위해 대신 희생으로 돌아가신 것입니다. 그리고 죄에 대한 모든 하나님의 심판이 그에게 내려질 때, 우리를 대신한 그리스도의 죽음으로 말미암아 모든 죄인을 향한 하나님의 의의 요구가 다 완전히 만족된 것입니다. 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 일으키시고 그 보좌 우편에 앉히신 것은 바로 그리스도의 이 대속적 희생을 완전히 받으신 것을 가리킵니다(고전 15:1-4; 고후 5:21; 벧전 2:24; 사 53:5; 롬 5:6-9; 행 4:10-12; 5:31; 17:31).

IV. 구원의 조건

그리스도가 그 자신의 희생으로 성취하신 모든 구원 사역이 완성된 이후에, 죄인들이 그 구원을 경험하기 위해 해야 할 일이 무엇인가?

A. 그는 회개를 해야 합니다.
회개는 마음의 변화이며, 그것은 죄, 자신, 구주와 구원에 대한 태도의 변화를 불러 옵니다. 다시 말해 그것은 행동의 변화로 증명되는 것입니다(눅 13:3; 행 17:31; 20:21). 죄인들의 신념은 구원에 대한 진실된 소망에 자리를 내줍니다; 그의 자만심이 겸손으로, 그의 자기 만족이 솔직한 무능과 절망과 지옥에 떨어진 조건의 고백으로 바뀌게 됩니다.

B. 그는 복음을 믿거나, 그리스도의 신분과 사역에 대한 하나님의 증거를 믿어야 합니다(요일 5:9-10).
상실되고 죄책을 지닌 죄인으로서 그는 그리스도가 자신을 위해 죽으셨다는 것을 개인적으로 믿어야만 합니다; 그 그리스도가 그의 죄를 담당하시고, 그를 대신하여 죽음심으로 그의 구원을 위해 필요한 모든 사역을 완성하신 것을 믿는 것입니다(롬 4:5).

C. 그는 주 예수 그리스도를 그 자신의 인격적 구주로서 분명한 의지의 표명을 통해 영접을 해야 합니다. 그리고 그 주님을 자신의 생애에 최고 주인으로 모셔야 합니다(요 1:12; 롬 10:9-10; 요 3:16; 5:24; 6:47; 엡 1:13).

이것은 핵심적인 사항입니다. 당신은 당신의 마음으로부터 “주 예수 그리스도, 나는 내가 죄책을 가진 자이며 잃어버린 죄인임을 인정합니다. 나는 주님이 나의 죄를 지시고 갈보리 십자가에서 나를 대신하여 죽으신 것을 믿습니다. 이제 내 마음에 들어오셔서 나를 구원하시기를 요청합니다. 나는 십자가에서 이루신 구원을 믿사오며 주님을 나의 구주로 영접합니다. 이제 후로는 주님이 내 생애에 주인이시오 통치자가 되시길 원합니다.”라고 말하시겠습니까? 이것이 바로 “주 예수를 믿는 것”입니다(행 16:31). 당신이 이같은 고백을 한번도 한 일이 없다면, 이제 신앙의 표시로서 해보시고 그가 당신을 구원하시도록 요청을 하십시오.

V. 구원의 확증

사람은 자신이 구원받은 것을 어떻게 알 수가 있습니까? 우리는 주저할 필요 없이 즉시 주님의 말씀을 빌어 대답을 할 수 있습니다: 하나님께서는 명백하게 선언하시기를, 흑인이나 백인이나 그의 아들을 믿는 자는 누구든지 다 죄 사함과 구원과 영생을 소유하게 됩니다(행 13:38; 요일 2:12; 엡 2:8; 고전 6:11; 요일 5:13; 롬 5:1; 8:1; 요 10:27-30).

이뿐 아니라 다음과 같은 확증도 또한 있습니다: 새롭게 얻은 내적인 평안, 성경을 알고자 하는 선한 욕망, 기도하고 싶고 죄로 가득찬 삶에서 벗어나고픈 욕망 등입니다. “그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라, 이전 것은 지나갔으니, 보라 새롭게 되었노라.”(고후 5:17)

VI. 구원의 범위

구원은 삼중적 국면 곧 과거, 현재, 미래에 걸쳐 있습니다.
A. 과거-죄의 형벌과 그 결과로부터의 구원입니다.
그리스도가 죄의 모든 형벌을 온전히 담당하셨으므로, 믿는 자들이 받은 그 죄의 결과로부터 건지심을 받았습니다(요 5:24; 롬 8:1).

B. 현재-죄의 세력과 조정으로부터의 구원
성령의 내주하심과 거룩한 성품의 이식으로 인해, 믿는 자는 그 삶 가운데 죄의 왕국에서 해방을 체험할 수 있게 됩니다(고전 6:19; 벧후 1:3-4; 롬 6:1-4). 이것은 믿는 자가 죄를 지을 수가 없음을 의미하지 않습니다. 믿는 자라고 할지라도 여전히 “육체”를 따라 죄의 성품이 남아 있기 때문입니다. 그것은 또한 당신이 짓지 않는다는 뜻이 아니고, 죄를 향해 의지를 발동하지 않는다는 뜻입니다. 하나님이 주신 은혜의 수단을 적용함으로 인해, 죄는 믿는 자의 삶에서 지배적인 요소가 될 수 없게 되었다는 말입니다. 이와 같은 현재의 승리는 다음과 같은 은혜의 수단에 의존하게 됩니다:

⑴ 하나님 말씀의 독경과 연구와 순종(딤후 2:15)
⑵ 기도함으로 항상 하나님과 교제를 유지함(히 4:14-16)
⑶ 자기 몸을 쳐서 하나님께 복종함으로 의롭고 유익한 삶을 삶(롬 6:13; 12:1-2)
⑷ 깨달아진 죄를 즉각적으로 하나님께 고백하고 용서를 받음(요일 1:8-9; 딛 2:11-15)

C. 미래-죄의 실재로부터의 구원
이것은 그리스도의 재림 시에 성취될 구원으로서, 주님이 죽은 자를 부활시키시고 산 자의 몸을 변화시키실 때에, 우리는 더 이상 죄와 썩어짐과 사망으로부터 벗어난 완전 부활체의 몸을 덧입게 될 것입니다. 이것은 우리가 보게 될 구원의 마지막 단계입니다(살전 4:13-18).

VII. 구원의 결과

구원의 결과는 이루 헤아릴 수가 없습니다(엡 1:3-4). 그 가운데 여기에서 몇 가지만 언급하도록 하겠습니다:

A. 하나님과 화평케 됨(롬 5:1). 더 이상 원수된 관계가 아님.
B. 그리스도 안에서 하나님의 양자가 됨(엡 1:6)
C. 그의 자녀로서 하나님 안에서 새 가족 됨의 즐거움(롬 5:10-11; 8:14-17; 갈 3:26-4:7)
D. 하나님을 목적하는 삶(고후 5:14-15; 갈 2:20; 벧전 4:2-5)
E. 선행과 예수 증거를 통해 하나님께 봉사함(엡 2:10; 마 5:16; 막 16:15-16)
F. 하나님께 예배, 찬양, 기도를 드림(요 4:23-24; 히 10:19-22; 히 13:15; 4:14-16)
G. 하늘에 있는 하나님과 함께 하는 영원한 집을 소유함(요 14:1-3; 계 22:1-5). 당신은 하나님 말씀의 권위에 근거하여 당신이 영원히 구원을 받았다는 것을 알기 전까지는 안식할 수가 없습니다. 우리는 그것을 확신합니다.